一
今年是蔡元培先生誕辰140周年和北京大學(xué)建校110周年。
年初，政協(xié)老干部張永年同志給了我一份1979年的會議記錄，他當(dāng)時是會議的記錄人，至今有幸仍保存著這份記錄，希望我能為蔡元培先生寫點什么。
會議是1979年2月1日下午在政協(xié)禮堂第四會議室召開的。當(dāng)時黨的十一屆三中全會結(jié)束不久，各方面撥亂反正，百廢待興。政協(xié)抓住這個時機，正好開會研究紀(jì)念蔡元培先生逝世四十周年有關(guān)事宜。出席會議的都是當(dāng)時知識界的頂級人物，他們是:許德珩、王昆侖、胡愈之、葉圣陶、潘菽、薩空了、陳翰笙、吳覺農(nóng)、蔡無忌、李霄路、徐盈、史永等，沈雁冰、王蕓生、俞平伯等請假。胡愈之主持會議。
蔡元培(1868—1940)是一位為國人十分尊敬而又熟悉的人物。他1868年1月11日生于浙江紹興，1940年3月5日病逝于香港。他在1917年出任北京大學(xué)校長期間所提出的“兼容并包”的治學(xué)思想，至今仍為學(xué)界所稱贊，他為我國教育科學(xué)事業(yè)作出的杰出貢獻，至今也為人們所懷念。1932年底，他與宋慶齡、楊杏佛等發(fā)起組織的中國民權(quán)保障同盟，參與營救胡也頻、楊開慧、許德珩、廖承志、史良、陳賡、丁玲、牛蘭夫婦等的事跡，一直為國人所敬佩。他逝世后，毛主席贊譽他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”；周總理稱贊他:“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。”
會議首先由蔡元培先生的公子蔡無忌報告去年全國政協(xié)文史資料委員會召開會議，研究搜集蔡元培先生資料的工作進展情況，他當(dāng)時也是全國政協(xié)委員。
許德珩先生首先發(fā)言。他說，明年是蔡先生逝世四十周年，我們有條件來紀(jì)念他了。回想蔡先生逝世三十周年的時候，林彪、“四人幫”當(dāng)政，根本沒有這個可能；二十周年的時候，同臺灣當(dāng)局關(guān)系那么緊張，也不可能。今天的形勢不同了，粉碎了“四人幫”，發(fā)表了《告臺灣同胞書》，無論國際國內(nèi)形勢都非常好，我們就是要根據(jù)形勢辦事，現(xiàn)在是紀(jì)念蔡先生的很好時機。我還有個建議，請黨中央考慮，將蔡先生的遺骨從香港運回內(nèi)地，可能的話葬在南京紫金山。這樣做，對于促進臺灣回歸祖國有作用。蔡先生在海內(nèi)外有影響，這樣做，一定會引起震動的。蔡先生的文章、事跡也要繼續(xù)收集。蔡先生是民主革命家、教育家，他以清末翰林出身參加革命，這是很不容易的。他同章太炎一起組織光復(fù)社，后來不容于清政府，和秋瑾、徐錫麟等避難國外。他起初逃亡日本，以后到過德國、英國、法國、比利時。袁世凱倒臺后，他回國擔(dān)任南京國民政府教育總長，當(dāng)時他選了許多青年出國留學(xué)，如李四光、竺可楨等，還有不少人是他送出去的。袁世凱死后，蔡先生1917年擔(dān)任北京大學(xué)校長，我是1915年進北大的，在北大見到了蔡先生。蔡先生提倡勤工儉學(xué)，我因家里窮，蔡先生幫助我找了個翻譯工作，每月掙十元錢，維持學(xué)費。
許老說，“五四”運動沒有他是不行的，完全靠了他。他主張“兼容并包”，請李大釗同志到北大任教。1933年，蔣介石搞法西斯專政，蔡先生與宋慶齡、魯迅、馬相伯等發(fā)起組織中國民權(quán)保障同盟，保護和營救了許多革命者。1933年，范文瀾同志介紹我加入“濟難會”，因為反對蔣介石被捕入獄，就是蔡先生他們營救出來的。我出獄后，范文瀾同志被捕，押往南京，經(jīng)蔡先生、宋慶齡、魯迅等的努力，很快被營救出來，擔(dān)任北大文理學(xué)院院長。我到過蔡先生的家，看見他自己洗衣服。他在法國、比利時，我們曾生活在一起，他生活非常儉樸，待人非常和氣，但是他看人看事非常清楚，愛憎分明，我們大學(xué)畢業(yè)時，每人都請蔡先生題字，羅家倫品行不好，蔡先生就題“行已有恥”四個字送給他。
許老說，紀(jì)念蔡先生逝世四十周年有三件事可做:一、明年3月5日舉行紀(jì)念會，請宋慶齡副委員長主持；二、蔡先生的著作，組織編委會負(fù)責(zé)編輯出版；三、請中央考慮，將蔡先生的遺骨運回內(nèi)地安葬。
陳翰笙、王昆侖、薩空了、潘菽、葉圣陶發(fā)言，都同意許老的意見。薩空了說，1940年蔡元培先生病逝在香港，安葬在華人公墓，墓碑是張一麐先生寫的。
葉圣陶先生說，蔡先生最早的文章見于新潮社編輯出版的蔡孑民先生言行錄，都是從教育觀點來寫的，很了不起。蔡先生到北大二三年的功夫，就把一個亂糟糟的北京大學(xué)，整頓成為百家爭鳴、百花齊放的北大，很了不起。我當(dāng)時在預(yù)科當(dāng)講師，和他接觸不多。希望邀請幾位同學(xué)，回憶一下，寫出這方面的文章。當(dāng)時北大，百家爭鳴、百花齊放，唱對臺戲，兼容并包，這篇文章可以叫做“蔡先生的……北大”。
王昆侖發(fā)言中的一段話十分精彩。他說，蔡元培先生的基本精神，不到北大是不了解的。當(dāng)時北大的學(xué)生中，一部分擁護蔡先生，一部分反對他，我在北大的六年間看得很清楚。蔡先生“兼容并蓄”，教員中有老先生辜鴻銘，留著長辮子，戴瓜皮帽，穿長袍。記得有一天，我見到辜先生在前邊走，后面有兩位外國女教師嘰里咕嚕在講英語，她們以為辜先生不懂呢?？斓郊t樓門口臺階時，辜先生回過頭來，沖著兩位女教師用英語講:你們還沒有說完嘛！然后又講了一大串希臘語，兩位女教師不懂，弄得很窘。辜先生精通多種外語，他是老派。教師中還有像胡適那樣的新派，當(dāng)時紅得很。蔡先生還聘請梁漱溟先生到北大任教。當(dāng)時梁漱溟先生正準(zhǔn)備去衡山當(dāng)和尚，蔡先生寫信給他，勸他晚去幾天，先到北大講佛學(xué)。他到了北大，一看講佛學(xué)不行，沒人聽，就教“中西文化及其哲學(xué)”。我在文學(xué)院選修文字學(xué)，教文字學(xué)的有兩位老師，一位是錢玄同，一位是黃侃，我選了錢玄同的課。一天，我在課堂里聽錢玄同的課，不料對面教室里黃侃講課卻罵起錢玄同來，錢玄同聽了也滿不在乎，照樣講他的課。這反映當(dāng)時北大是百家爭鳴的，是民主的。
會議主持人胡愈之最后提議，根據(jù)今天大家的意見和建議，請政協(xié)給黨中央寫個報告，反映大家的要求:一、明年3月5日舉行紀(jì)念會請宋慶齡副委員長主持；二、組織編委會，負(fù)責(zé)編輯出版蔡先生的著作；三、請中央考慮，將蔡先生的遺骨運回內(nèi)地安葬。
二
黨中央十分重視政協(xié)的意見。
1980年3月，在北京隆重舉行蔡元培先生逝世四十周年紀(jì)念大會，宋慶齡副委員長主持了紀(jì)念大會，許德珩同志在會上作了報告。許老感到，能夠和宋慶齡共同紀(jì)念蔡元培先生，這是十分榮幸而有意義的。同時，在北京大學(xué)和香港，也舉辦了紀(jì)念蔡元培先生逝世四十周年的活動。
為了聯(lián)合國內(nèi)外蔡元培研究工作者開展研究活動并推動學(xué)術(shù)交流，1986年4月10日，經(jīng)國家教委批準(zhǔn)，由許德珩、陸定一、葉圣陶等人發(fā)起的中國蔡元培研究會在北京大學(xué)宣告成立。丁石孫是首任研究會會長，許智宏校長是現(xiàn)任研究會會長。研究會堅持不懈地工作，在廣泛宣傳、深入研究蔡元培及其思想方面發(fā)揮了重要的推動作用，搜集整理大量文獻資料為學(xué)術(shù)研究奠定了基礎(chǔ)，研究機構(gòu)的組織則有利于促進學(xué)者間的學(xué)術(shù)交流，推動和幫助更多更深入的研究成果不斷涌現(xiàn)。
這里我想特別介紹一下1997年中國蔡元培研究會出版《蔡元培全集》的情況。這是因為《蔡元培全集》的編輯工作委員會的成員之一王世儒先生是我在北大的同事，他十分熱心地參與和組織了這項工作，全集出版后，并送給了我一套作為紀(jì)念。
蔡元培先生是我國近代著名的思想家、教育家，杰出的愛國主義者和民主主義革命家。我作為曾經(jīng)在北大學(xué)習(xí)和工作過的一員，在思想上感情上對蔡先生都是十分崇敬并以他而引以自豪。他的博大精深的學(xué)術(shù)思想、教育思想在近代中國產(chǎn)生了極為深遠的影響，他的開明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格開創(chuàng)了一代新的學(xué)風(fēng)，他的高尚人格，寬容而恬淡心懷，都備受各界人士的景仰，令無數(shù)后人所折服。蔡先生一生留下的文字著作極為豐富。海內(nèi)外學(xué)者對蔡元培先生的生平、思想及其教育社會實踐一直十分關(guān)注，學(xué)術(shù)研究層出不窮，成果也極為可觀。
對于蔡元培先生著述及言論的整理始于五四運動時期。1920年，由傅斯年、羅家倫等人發(fā)起的新潮社編印了上下兩冊《蔡孑民先生言行錄》，其中收錄了清末民初以來先生的重要演說、文章、部分專著，以及由蔡先生口述、黃世暉筆錄的《傳略》。1931年上海廣益書局出版了《蔡元培言行錄》，匯集了上世紀(jì)20年代以來報紙上刊載的一些蔡先生的言論。1959年，中華書局整理出版了《蔡元培選集》一冊，選集的文章以教育方面為主。1968年，臺灣商務(wù)印書館出版了孫常煒編輯的《蔡元培先生全集》，其中大量輯錄了蔡先生的著述、論文、演說、序跋及信函，并附有部分研究和回憶文章。80年代以后，一大批論著、全集在大陸學(xué)界問世，其內(nèi)容以高平叔整理編輯的蔡先生遺稿為主。如中華書局出版的《蔡元培全集》一至八卷，人民教育出版社、河北科技出版社、河北人民出版社和湖南教育出版社分別出版一些文選和論著，這些論著按哲學(xué)、政治、語言及文學(xué)、科學(xué)與技術(shù)、教育、美育、史學(xué)分類刊行。1995年，臺灣錦繡出版事業(yè)股份有限公司出版了一套《蔡元培文集》，共14卷，按自傳、教育、美育、哲學(xué)、政治與經(jīng)濟、史學(xué)與民族學(xué)、語言文學(xué)、科學(xué)技術(shù)、書信、日記分類。
中國蔡元培研究會經(jīng)過兩年的編輯整理，于1997年由浙江教育出版社出版的《蔡元培全集》(共18卷、900萬字)和兩卷的《蔡元培書信集》。出版全集的意義在于:“1998年是我國近代著名的民主革命家、教育家、新文化運動的先驅(qū)蔡元培先生誕辰一百三十周年，又恰是經(jīng)他革新而獲得偉大進步的北京大學(xué)百年校慶。浙江教育出版社推出一套由蔡元培研究會主編的大型增訂注釋本《蔡元培全集》，貢獻給學(xué)術(shù)界與廣大讀者，這無疑是對這位哲人的最好紀(jì)念。”全集按著述、譯著、函電和日記分類，并依時間順序進行編輯，這是迄今為止收錄蔡元培先生文章最為完整的一部全集，是研究蔡元培先生思想的基本材料。
中國蔡元培研究會主持編輯的、浙江教育出版社出版的《蔡元培全集》，集內(nèi)地“中華”版、臺北“錦繡”版之大成而又有創(chuàng)新、發(fā)展。這是20世紀(jì)我國學(xué)術(shù)界的一件盛事。蔡元培先生的道德、文章影響了一代又一代的青年。這一全集本，較之前的版本有著以下幾方面的特點:第一，補上1000余篇前所未收的佚文；第二，蔡先生的日記、信札等大量珍貴資料，這次一并編入《全集》；第三，蔡先生學(xué)識淵博，遣字用詞常含古文，暗引典故，不加注釋，難解其意，此次詳加注釋，對研究者也是十分有益的。參與編注的高平叔、梁柱、肖超然、張萬倉、王世儒等諸位教授，他們?yōu)榇烁冻隽舜罅康木?；第四，這套多卷本的《全集》印刷精美，從用紙到裝幀，都是一流的，不僅有利閱讀，而且有利保存。
90年代中期以來，國內(nèi)又翻印了一批蔡先生的著述，如《中國倫理學(xué)史》、《蔡孑民先生言行錄》、《蔡元培自述》等。應(yīng)該說，對于蔡元培先生著作文稿的編輯出版是取得了重大成果。
至于蔡元培先生的遺骨，一直沒有搬遷，至今仍然安葬在香港仔山巔華人公墓，墓地保存完好。我個人認(rèn)為，香港已經(jīng)回歸祖國，蔡元培先生雖然安葬在香港，但是他的遺骨已經(jīng)隨著1997年香港回歸祖國而回到了祖國的懷抱。
今年是改革開放三十周年。張永年同志保存的這份記錄也已整整三十年。當(dāng)年參加會議的政協(xié)知識界前輩們大多已經(jīng)作古，但是他們提出的意見建議如今都如愿實現(xiàn)。這說明，人民政協(xié)在恢復(fù)我國歷史人物應(yīng)有的歷史地位方面，是作了不可磨滅的貢獻。而這份珍貴的會議記錄，也如愿完成了它所承載的歷史責(zé)任。
