抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，由全國(guó)各族人民和海外愛(ài)國(guó)僑胞廣泛參加的全民族抗戰(zhàn)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上反抗帝國(guó)主義武裝侵略第一次取得完全勝利的偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)決定中華民族生死存亡和前途命運(yùn)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中，山西人民為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，那些可歌可泣的英雄事跡，深刻地反映在大量抗戰(zhàn)歌曲之中。這一時(shí)期，誕生于山西的抗戰(zhàn)歌曲不下百首，廣泛流傳的抗戰(zhàn)歌曲更是不計(jì)其數(shù)，如《游擊隊(duì)歌》《在太行山上》《左權(quán)將軍之歌》《犧盟大合唱》《黃河大合唱》等。“大刀向，鬼子們的頭上砍去……”氣勢(shì)雄壯的《大刀進(jìn)行曲》也是以駐扎在山西遼縣（現(xiàn)左權(quán)縣）、沁縣一帶的國(guó)民革命軍第29軍的英勇事跡創(chuàng)作的。這些歌曲以不同形式全面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行波瀾壯闊的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終取得勝利的絢麗的歷史畫(huà)卷，是中華民族救亡圖存的吶喊與呼喚，是華夏九州慷慨悲壯的救亡曲、正氣歌和民族魂，也是二十世紀(jì)中華民族先進(jìn)文化的光輝典范。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝與抗戰(zhàn)歌曲
山西一直是全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重心，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍總部和三大主力師所在地，關(guān)于八路軍的抗戰(zhàn)歌曲在山西地區(qū)廣為傳唱,成為動(dòng)員和激勵(lì)廣大軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、奮勇殺敵的精神力量。
《八路軍軍歌》中唱到：“首戰(zhàn)平型關(guān)，威名天下?lián)P”，即指八路軍115師于1937年9月25日在山西省大同市靈丘縣平型關(guān)附近伏擊日本軍隊(duì)并取得抗日首勝的戰(zhàn)斗，打破了日本軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話(huà)，振奮了全國(guó)人心，增強(qiáng)了全國(guó)人民抗戰(zhàn)必勝的信念?！栋寺奋娺M(jìn)行曲》以進(jìn)行曲風(fēng)格，歌頌和塑造了八路軍朝氣蓬勃、勇往直前的革命精神和英雄形象?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，將歌詞作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，改名為《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》。1988年，由中共中央批準(zhǔn)，正式確定為《中國(guó)人民解放軍軍歌》。
“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊(duì)也有自己的抗戰(zhàn)歌曲。1937年冬，上海救亡演劇一隊(duì)輾轉(zhuǎn)來(lái)到山西抗日前線，為抗日部隊(duì)演出，受到熱烈歡迎，引起強(qiáng)烈反響。年底，他們到達(dá)山西重鎮(zhèn)臨汾。在城郊的一個(gè)八路軍辦事處，他們與指戰(zhàn)員有了更直接的接觸，并對(duì)游擊戰(zhàn)法產(chǎn)生了濃厚的興趣。尤其在聽(tīng)取了朱德、任弼時(shí)、賀龍等首長(zhǎng)的報(bào)告，從而，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和策略有了進(jìn)一步了解后，著名音樂(lè)家賀綠汀對(duì)著小小的油燈，將那些零碎、片斷的音樂(lè)形象一下子綴成一個(gè)整體，連詞帶曲，一氣呵成創(chuàng)作出了歌曲《游擊隊(duì)歌》。1938年1月6日，中共中央北方局和八路軍總部在山西省洪洞縣高莊召開(kāi)高級(jí)干部會(huì)議，討論堅(jiān)持華北抗戰(zhàn)的方針。會(huì)議期間，賀綠汀指揮演劇一隊(duì)的全體隊(duì)員們?yōu)榕c會(huì)代表演唱了這首《游擊隊(duì)歌》。由于這首歌曲準(zhǔn)確刻畫(huà)出游擊健兒機(jī)智、靈活的英雄形象，其歌詞更接近紅軍游擊戰(zhàn)法，尤其是“沒(méi)有吃，沒(méi)有穿，自有那敵人送上前。沒(méi)有槍?zhuān)瑳](méi)有炮，敵人給我們?cè)?rdquo;兩句與會(huì)議的主題十分貼近，受到與會(huì)的朱德、劉伯承、賀龍、任弼時(shí)等高級(jí)將領(lǐng)的一致好評(píng)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)部隊(duì)正需要這樣的歌曲。于是，這首歌曲便迅速傳遍山西各抗日民主根據(jù)地，進(jìn)而傳遍全國(guó)各抗日戰(zhàn)場(chǎng)。1938年夏，賀綠汀又將其改編為四部混聲合唱曲，成為20世紀(jì)中國(guó)最經(jīng)典的合唱單曲之一。
二、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與抗戰(zhàn)歌曲
“我們是犧盟會(huì)員，我們生長(zhǎng)在山西，戰(zhàn)斗在大西北的高原”“寧在山西犧牲，不到他鄉(xiāng)流亡……”這是一曲由著名音樂(lè)家冼星海作曲的《犧盟大合唱》，1940年3月25日完成。“犧盟會(huì)”全稱(chēng)為“山西犧牲救國(guó)同盟會(huì)”，從l936年9月成立，到l939年l2月解散，雖然只有短短3年多時(shí)間，但發(fā)展會(huì)員已達(dá)300余萬(wàn)名，是國(guó)共兩黨建立較早的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史上的一面光輝旗幟。犧盟會(huì)其實(shí)就是把積極抗日的各個(gè)階級(jí)，不分男女老幼都組織動(dòng)員起來(lái)，使其成為真正的統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾救亡組織，推動(dòng)和促進(jìn)了當(dāng)時(shí)山西乃至全國(guó)的抗日救亡工作。為歌頌犧盟會(huì)，1940年春，人民音樂(lè)家冼星海在山西吉縣克難坡的第二戰(zhàn)區(qū)司令部創(chuàng)作了《犧盟大合唱》，用歌聲鼓舞了人們抗擊日本侵略者的決心和信心，這首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響，為鼓舞大眾抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取民族解放發(fā)揮著重要的作用。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)的山西省政府主席、第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官閻錫山初步接受了共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，采取了“擁蔣聯(lián)共抗日”的路線。1941年夏天，閻錫山于山西省吉縣克難城召開(kāi)了“洪爐進(jìn)步討論會(huì)”，并親自為洪爐訓(xùn)練編寫(xiě)了《洪爐歌》，叫人譜了曲，令訓(xùn)練者每日必唱，以統(tǒng)一思想，鼓舞士氣。“高山大歌，化日熏風(fēng)。俯仰天地，何始何終。謀國(guó)不豫，人物皆空。克難洪爐，人才是宗。萬(wàn)能干部，陶冶其中。人格氣節(jié)，革命先鋒。精神整體，合作分工。組織領(lǐng)導(dǎo)，決議是從。自動(dòng)徹底，職務(wù)維忠?？箲?zhàn)勝利，復(fù)興成功。”洪爐指大的煉鐵爐。洪爐訓(xùn)練，就是要人們像礦石投入洪爐一樣，投進(jìn)去時(shí)是礦石，出來(lái)時(shí)成為鋼水鐵水。
1937年9月，抗戰(zhàn)烽火燃遍山西，一切愛(ài)國(guó)的音樂(lè)家“寫(xiě)抗戰(zhàn)、唱抗戰(zhàn)、宣傳抗戰(zhàn)”形成高潮，發(fā)揮了巨大的鼓舞動(dòng)員作用。呂驥、夏川先后來(lái)到太原，在薄一波領(lǐng)導(dǎo)的山西犧牲救國(guó)同盟會(huì)、山西青年抗敵決死隊(duì)從事宣傳文化工作，并創(chuàng)作了戰(zhàn)歌《武裝保衛(wèi)山西》。“拿起那一切武器，鐮刀斧頭，剪刀鋤頭，鳥(niǎo)槍鐵尺土炮，來(lái)保衛(wèi)我們父母姐妹兄弟，生命財(cái)產(chǎn)，田園土地！武裝保衛(wèi)山西！”曲調(diào)堅(jiān)決果斷、鏗鏘有力、氣勢(shì)磅礴，賦有山西風(fēng)格，聽(tīng)來(lái)親切動(dòng)人，很快傳遍了山西，傳遍了華北，傳遍了全國(guó)。每傳到一個(gè)地方，當(dāng)?shù)氐母枵呔桶迅柙~中的“山西”改為自己所在的地名，于是，出現(xiàn)了《武裝保衛(wèi)山東》《武裝保衛(wèi)河南》《武裝保衛(wèi)長(zhǎng)沙》，一直到《武裝保衛(wèi)家鄉(xiāng)》，遍地開(kāi)花，極大地鼓舞了全國(guó)廣大群眾和青少年的抗日熱情。
三、抗日革命根據(jù)地與抗戰(zhàn)歌曲
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，八路軍一二九師進(jìn)入太行山，在中共中央北方局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，大刀闊斧地開(kāi)展根據(jù)地工作，在一個(gè)封閉落后山高崖險(xiǎn)的山區(qū)堅(jiān)持抗戰(zhàn)八年；在一個(gè)沒(méi)有任何物資接濟(jì)和給養(yǎng)的環(huán)境中發(fā)展、成長(zhǎng)、壯大。根據(jù)地軍民沒(méi)有糧食自己種，沒(méi)有衣物自己織，沒(méi)有水源自己挖，沒(méi)有蔬菜自己種，在國(guó)家和民族處于危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，英雄的太行兒女展現(xiàn)出勇敢頑強(qiáng)、不畏艱難的革命英雄主義精神，在極其艱苦的條件下展現(xiàn)出百折不撓、艱苦奮斗精神，為人民利益勇于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，形成山西人民引以自豪的“太行精神”。
《在太行山上》這首歌，就描述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍和人民群眾在革命和斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造的“太行精神”。“七七事變”爆發(fā)后，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子桂濤聲以戰(zhàn)動(dòng)總會(huì)工作人員的名義去山西省陵川縣犧盟會(huì)民眾干部訓(xùn)練班。當(dāng)時(shí)，八路軍的3個(gè)師正建立敵后抗日根據(jù)地。陵川到處是控訴日本侵略者而義憤填膺的人群，到處是爭(zhēng)相參加八路軍的熱血青年。陵川自衛(wèi)隊(duì)由300多人迅速擴(kuò)編為1000多人，出現(xiàn)不少“母送兒，妻送郎”參軍的感人場(chǎng)面。在隨游擊隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陵川的過(guò)程中，桂濤聲目睹了太行王莽嶺的“千山萬(wàn)壑”后，又親身感受到了抗日軍民才是真正的“銅壁鐵墻”。觸景生情，醞釀半年的詩(shī)篇《在太行山上》從心底迸發(fā)了出來(lái)。5 月，桂濤聲離開(kāi)太行山，6 月返回武漢，即帶著歌詞去見(jiàn)冼星海。冼星海當(dāng)時(shí)在周恩來(lái)、郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳任音樂(lè)科主任，主持音樂(lè)抗戰(zhàn)工作。冼星海接過(guò)桂濤聲寫(xiě)在香煙盒上的歌詞，仿佛看到太行軍民浴血奮戰(zhàn)的身影，連夜將《在太行山上》譜寫(xiě)成一首兼有抒情性和進(jìn)行曲風(fēng)格的二部合唱曲。周恩來(lái)和郭沫若此時(shí)正在武漢組織紀(jì)念抗戰(zhàn)一周年群眾歌詠大會(huì)，得知桂濤聲和冼星海創(chuàng)作了這首《在太行山上》，便前往冼星海住所先睹為快，并與冼星海一同試唱。渾厚、激昂的歌聲在小屋里回蕩起來(lái)：“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱！看吧！千山萬(wàn)壑，鐵壁銅墻！抗日的烽火，燃燒在太行山上！氣焰千萬(wàn)丈！聽(tīng)吧！母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)。”冼星海在《創(chuàng)作札記》中這樣寫(xiě)道：“此后這首歌傳遍了全中國(guó)。太行山上的游擊隊(duì)以它為隊(duì)歌。老百姓男女老少都會(huì)唱，到處聽(tīng)到：‘敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要他在哪里滅亡’的同仇敵愾的聲音。”
《黃河大合唱》以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，塑造出中華民族如奔騰黃河般的英雄形象，是中華民族的史詩(shī)性音樂(lè)作品。這首恢弘、磅礴的交響樂(lè)的創(chuàng)作源泉就在黃河岸邊的山西。1938年10月，光未然渡黃河，赴山西呂梁山抗日根據(jù)地。當(dāng)他見(jiàn)到黃河的驚濤駭浪、壺口瀑布的壯觀景象和萬(wàn)山叢中游擊健兒的抗敵英姿，不禁被驚呆了。在這些自然奇跡震撼的感召下，l939年初，詩(shī)人開(kāi)始創(chuàng)作一部長(zhǎng)篇朗誦詩(shī)。冼星海聽(tīng)到這首朗誦詩(shī)后，激動(dòng)不已：“這是一部中華民族的史詩(shī)，我要把它寫(xiě)成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱，這將是中國(guó)第一部新形式的大合唱。” 冼星海僅僅用了6天時(shí)間為《黃河大合唱》完成譜曲，1939年5月11日在延安慶祝魯藝成立周年晚會(huì)上首演。周恩來(lái)聽(tīng)了《黃河大合唱》之后十分振奮，親筆題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲！”
在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首首抗日救亡的歌曲，帶給人們巨大的精神力量，激發(fā)了中國(guó)人民的抗日斗志。這些創(chuàng)作或者誕生于山西的抗戰(zhàn)歌曲，不僅是山西的重要文化資源，更是山西的寶貴精神財(cái)富。重溫和傳唱這一首首戰(zhàn)歌，將鼓舞和激勵(lì)了山西人民，繼承和發(fā)揚(yáng)“太行精神”和“呂梁精神”，在中共山西省委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)全省廣大干部群眾振奮精神、堅(jiān)定信心、勵(lì)精圖治的強(qiáng)大力量，奮力開(kāi)創(chuàng)“凈化政治生態(tài)，實(shí)現(xiàn)弊革風(fēng)清，重塑山西形象，促進(jìn)富民強(qiáng)省”的新局面。（張兵 張子凡）
