北京大學(xué)一級教授樊弘先生是我國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家，九三學(xué)社社員。1949年10月1日，受邀與毛澤東、周恩來一起登上天安門城樓，參加中華人民共和國開國大典。
北大學(xué)習(xí)
1900年，樊弘出生于重慶江津縣朱沱鎮(zhèn)，19歲時(shí)考入北京大學(xué)，正值在帝國主義侵略之下，國家處在被瓜分的邊緣，我們的人民生活在水深火熱之中，“五四”運(yùn)動(dòng)中的北京大學(xué)已經(jīng)成為全國革命運(yùn)動(dòng)的中心，樊弘一個(gè)熱血青年，以救國救民為己任，立刻投入到如火如荼的北大學(xué)生運(yùn)動(dòng)之中。他還是學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的積極分子，是北京大學(xué)學(xué)生自治會(huì)的干事。
樊弘在北大英文系讀了一年之后，他對研究政治產(chǎn)生濃厚興趣，即轉(zhuǎn)入政治系學(xué)習(xí)。北大的政治系以周鯁生為主任教授，主要學(xué)習(xí)國際政治，樊弘是刻苦讀書之人，加之英文也有了一些功底，于是在周教授的指導(dǎo)下，遍讀名人著作。兩年后，即1925年發(fā)表第一部長達(dá)200余頁專著《勞動(dòng)立法原理》。此書是中國勞動(dòng)法方面最早著作之一。與此同時(shí)樊弘還受到胡適的青睞。北大的畢業(yè)生雖多，但是能得到胡適欣賞的并不多。胡適先生對他很賞識，二人也多有交往，樊弘對胡適非常尊重，視為導(dǎo)師。胡適非常愿意幫助樊弘，并推薦他去英國做研究，招考工作是由清華大學(xué)陳岱孫教授負(fù)責(zé)。樊弘多年以來一直很想出國深造，但苦于沒有經(jīng)費(fèi)不能成行。聽此消息，喜出望外，當(dāng)天便抱著自己一疊著作，去陳岱孫教授處報(bào)考了。不久，經(jīng)陳岱孫教授審查合格，樊弘被批準(zhǔn)到英國劍橋大學(xué)留學(xué)。
劍橋留學(xué)
1937年樊弘來到英國劍橋大學(xué)，當(dāng)時(shí)英國仍然是世界上最為發(fā)達(dá)的資本主義國家之一，而劍橋大學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究處于世界領(lǐng)先地位，這里有著名的劍橋?qū)W派創(chuàng)始人馬歇爾及他的學(xué)生庇古·羅伯遜，還有凱恩斯和后來成為劍橋?qū)W派實(shí)際領(lǐng)袖的羅賓遜夫人等人。凱恩斯等主持的每周一次的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界講壇，人稱“劍橋?qū)W術(shù)圈”，開展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)討論。各國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)河⑺C萃，在討論會(huì)上各抒己見。
樊弘的導(dǎo)師道布先生以研究資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律聞名于世，對馬克思的《資本論》很有研究，還曾是一名英國共產(chǎn)黨員。與凱恩斯齊名的羅賓遜夫人后來也成了著名的“左派”，曾經(jīng)提出“向馬克思學(xué)習(xí)”的口號。樊弘和她有很好的私交，20世紀(jì)50年代初，在樊弘的邀請下，羅賓遜夫人初訪中國，由樊弘接待。在經(jīng)濟(jì)學(xué)名家云集的劍橋大學(xué)，他開始了學(xué)習(xí)和研究工作。在導(dǎo)師道布教授的指導(dǎo)下，他深入研究馬克思的《資本論》和凱恩斯兩年前剛剛發(fā)表的《就業(yè)、利息和貨幣通論》這兩部經(jīng)濟(jì)學(xué)上的權(quán)威著作，并選定《評馬克思和凱恩斯的資本積蓄、貨幣和利息的理論》作為自己的論文題目。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上是一個(gè)很大的課題，對一個(gè)中國學(xué)生來講，要完成這樣的論文簡直是不可思議的。當(dāng)時(shí)樊弘的一位英國同學(xué)曾好意對他說：“我是劍橋經(jīng)濟(jì)系本科畢業(yè)，又讀了兩年研究院，我是絕對做不出這樣題目的論文的。”他想勸樊弘另選題目。但樊弘決心已定，沒有動(dòng)搖，繼續(xù)潛心研究。
一年半之后，論文完成了，放在道布教授的面前。誰知道布教授看了之后，認(rèn)為不成功，甚至勸他放棄這個(gè)題目。兩年的學(xué)習(xí)時(shí)間已過了大半，樊弘心中仍想繼續(xù)完成這個(gè)題目，但手中的錢已所剩不多了。繼續(xù)下去，生活也將陷入困境。在此關(guān)鍵時(shí)刻，在一位四川籍的同學(xué)接濟(jì)和鼔勵(lì)下，樊弘堅(jiān)定了自己完成這個(gè)題目的信心，重新做研究，重新寫論文。在不斷的研究之中，他終于發(fā)現(xiàn)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說與凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的不同之處，認(rèn)為凱恩斯知道的馬克思都知道，而馬克思已經(jīng)知道的凱恩斯卻并不知道。在新的論文中，他主要用馬克思的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)去揭示凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說的缺陷與不足，并對凱恩斯的觀點(diǎn)和理論有所批判，認(rèn)為他對馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說進(jìn)行了有意無意的歪曲。這樣他改寫的論文便有了新意。他為了爭取時(shí)間，每天早上吃過早餐之后，便去劍橋大學(xué)圖書館，專心寫作，深夜才回家。如此埋頭苦寫三個(gè)月之后，論文又放在了道布教授的面前。一開始，道布教授以懷疑的眼光來閱讀，待到看完時(shí)不禁拍案叫絕，認(rèn)為是難得的好文章。對如日中天的凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行批判談何容易，道布教授馬上通知系里，讓其他教授一同來審閱，閱過之后大家都說好。劍橋的教授們素以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，難得有研究生的學(xué)術(shù)論文為他們所稱道。道布教授將此文推薦給著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)雜志《經(jīng)濟(jì)研究評論》發(fā)表。不久樊弘就接到雜志主編的來信，說他認(rèn)真閱讀了樊弘的文章，認(rèn)為是一篇很好的學(xué)術(shù)論文，同意發(fā)表，并說雜志是季刊，且下期準(zhǔn)備發(fā)表的四篇文章已經(jīng)排定，但因樊弘的文章很有學(xué)術(shù)新意，就決定將一篇原定的文章撤掉，換上他的文章。樊弘受到劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授們的一致好評，與許多教授、同學(xué)結(jié)下了友誼，其中包括羅賓遜夫人。樊弘的這篇論文發(fā)表以后，對當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界有一定影響，其后有許多劍橋?qū)W者也開始認(rèn)真研究馬克思的經(jīng)濟(jì)理論。凱恩斯看了樊弘批判他的《通論》文章，沒有提出任何異議。這篇文章有它的歷史定位，1968年被美國芝加哥大學(xué)出版的《馬克思和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》所收錄。樊弘教授是一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的人，十余年潛心研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，終于獲得了成功。自此樊弘成為了一名馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。
北大任教
在抗日戰(zhàn)爭勝利后，樊弘教授時(shí)任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任，本應(yīng)隨校返回上海，但同時(shí)又接到母校北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教授的聘書，最終決定還是返回北京大學(xué)任教，樊弘教授回到母校, 可謂是如魚得水，北大的校長正是他在北大做學(xué)生時(shí)，他最尊崇的胡適老師，在那里能更好地實(shí)現(xiàn)他救國救民的政治理想。當(dāng)時(shí)全國上下對蔣介石政權(quán)的貪污腐化不滿，1948年3月29日，既是黃花崗七十二烈士紀(jì)念日，也是華北學(xué)聯(lián)成立的日子，北大學(xué)生會(huì)決定在北大舉行紀(jì)念大會(huì)。樊弘、許德珩、袁翰青三位教授在位于沙灘的紅樓北大民主廣場上，做救國救民的演講，慷慨激昂，振臂高呼，臺(tái)下群情振奮，成千上萬的學(xué)生們鼓掌叫好，一呼萬應(yīng)。許多青年學(xué)生受了他們的影響走上革命之路，樊弘與許德衍、袁翰青三位教授，還被青年進(jìn)步學(xué)生們稱贊為“民主三教授”。
樊弘作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他對馬克思、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論均有精深的研究。他一生發(fā)表專著十余本，論文100余篇，涉獵經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多領(lǐng)域，以及政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科。而且，他的學(xué)術(shù)論文大多是具有前瞻性的研究成果。作為一個(gè)教育家，他注重培養(yǎng)學(xué)生的德育，許多學(xué)生受他影響走上進(jìn)步之路。他注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，鼔勵(lì)學(xué)生發(fā)表文章，他的一些學(xué)生對國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
在北京大學(xué)紀(jì)念樊弘從事教學(xué)55周年的大會(huì)上，他這樣說：“只要一息尚存，就努力去攻克資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的頑固堡壘，攀登社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的珠穆朗瑪峰！”同時(shí)他多次通過著文、直言等方式，對北京大學(xué)的辦學(xué)提出自己的意見，盡了他一個(gè)北大人40年執(zhí)教生涯的一份責(zé)任。
1988年4月18日，樊弘教授結(jié)束了他精彩的一生，帶著微笑離開了人世。告別儀式在北京八寶山革命公墓禮堂舉行，首都經(jīng)濟(jì)界、教育界等200多人參加了樊弘教授的告別儀式，逝世后，《人民日報(bào)》刊登了悼文，對他的一生給予很高的評價(jià)。（本文作者系樊弘先生侄孫張濤）
