近日，一封華羅庚寫(xiě)給嚴(yán)濟(jì)慈的信，在嚴(yán)老后人收拾舊物時(shí)，得以重見(jiàn)天日，讓人不由慨嘆這兩位學(xué)界泰斗歷經(jīng)風(fēng)雨彌足珍貴的友誼，不忘師恩尊師重道的情義。
此信全文如下：
“嚴(yán)老，師座：承您多次來(lái)院過(guò)訪，十分感謝。關(guān)于熊師母應(yīng)有的照顧的事，我們心同此情。如果您能設(shè)法和李定副部長(zhǎng)約好時(shí)間，我當(dāng)同往，共同進(jìn)言?？傊磺凶鹬啬陌才??！?/p>
在這張簡(jiǎn)短的信箋中，華老表示愿與嚴(yán)老一同向時(shí)任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)李定進(jìn)言，希望國(guó)家能安排給予“熊師母”生活上應(yīng)有的照顧。
信中提到的“熊師母”是二人共同的恩師熊慶來(lái)的發(fā)妻姜菊緣。熊慶來(lái)（1893-1969），著名數(shù)學(xué)家、教育家，中國(guó)近代數(shù)學(xué)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)數(shù)學(xué)界的伯樂(lè)”。在科研成就上，他作為函數(shù)論研究的開(kāi)拓者，以“熊氏無(wú)窮數(shù)”載入世界數(shù)學(xué)史冊(cè)；在教育事業(yè)上，他創(chuàng)辦了中國(guó)近代史上第一個(gè)近代數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)——清華大學(xué)算學(xué)研究部和國(guó)立東南大學(xué)、清華大學(xué)等3所大學(xué)的數(shù)學(xué)系，培養(yǎng)指導(dǎo)的科學(xué)大家更是不勝枚舉，華羅庚、嚴(yán)濟(jì)慈、陳省身、趙九章、趙忠堯、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、楊樂(lè)等，均出自其門(mén)下，而這些科學(xué)巨擘對(duì)我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)，給予多高的贊譽(yù)都不為過(guò)。
從學(xué)生們的赫赫盛名，也可見(jiàn)熊老作為老師慧眼識(shí)人的“伯樂(lè)”之高明。熊老向來(lái)以不拘一格地選拔人才著稱(chēng)，更加難能可貴的是，他不但善于發(fā)現(xiàn)人才，更懂得愛(ài)惜人才、資助培養(yǎng)人才。在嚴(yán)濟(jì)慈和華羅庚的成長(zhǎng)之路上，熊老就扮演著不可或缺的關(guān)鍵角色。
1921年，熊慶來(lái)從法國(guó)學(xué)成歸國(guó)之后，受中國(guó)現(xiàn)代高等教育先驅(qū)郭秉文之邀，擔(dān)任新成立的國(guó)立東南大學(xué)算學(xué)系教授兼系主任。在此期間，他除了嘔心瀝血教授課程、編寫(xiě)教材，在人才培養(yǎng)上更是殫精竭慮、傾其所有。他對(duì)學(xué)生嚴(yán)濟(jì)慈很是看重和喜愛(ài)，每次給嚴(yán)濟(jì)慈的作業(yè)都批上一個(gè)大大的“善”字。嚴(yán)濟(jì)慈后來(lái)作為東南大學(xué)第一屆唯一一個(gè)畢業(yè)生去法國(guó)留學(xué)，熊慶來(lái)和何魯、胡剛復(fù)一起資助他上學(xué)的費(fèi)用。有一次工資發(fā)遲了，熊慶來(lái)就把自己御寒的皮袍子交給妻子送去典當(dāng)，換錢(qián)給嚴(yán)濟(jì)慈匯去，工資到手后才將皮袍子贖回。而嚴(yán)濟(jì)慈也不負(fù)眾望，由于他在數(shù)學(xué)、物理等方面的杰出表現(xiàn)，法國(guó)從此開(kāi)始承認(rèn)中國(guó)大學(xué)的文憑。抗戰(zhàn)時(shí)期，嚴(yán)濟(jì)慈攜家眷去往云南，生活困難，時(shí)任云南大學(xué)校長(zhǎng)的熊慶來(lái)還介紹嚴(yán)濟(jì)慈夫人張宗英在校圖書(shū)館工作，緩解其經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)。
熊慶來(lái)提攜培養(yǎng)華羅庚一事，更是廣為人知。1926年，熊慶來(lái)到清華學(xué)校（1928年改名清華大學(xué)）算學(xué)系擔(dān)任教授兼副主任。1930年時(shí)，他在《科學(xué)》雜志上看到華羅庚《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式不能成立的理由》一文，大受震動(dòng)。當(dāng)時(shí)華羅庚只有初中文憑，且腿有殘疾，但熊慶來(lái)對(duì)此毫不介懷，打破常規(guī)，專(zhuān)程去華羅庚的家鄉(xiāng)邀請(qǐng)他來(lái)清華，甚至對(duì)校委會(huì)說(shuō)出“不聘華羅庚，我就走”的話，力主安排他從助教做起，在學(xué)校旁聽(tīng)課程。而華羅庚只用了一年時(shí)間，就把大學(xué)數(shù)學(xué)系全部課程學(xué)完，后來(lái)又得以直升教授、赴英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)，可以說(shuō)，華羅庚能成為國(guó)際知名的大數(shù)學(xué)家，熊慶來(lái)功不可沒(méi)。
熊老對(duì)自己的學(xué)生，從來(lái)都是傾力拔掇，無(wú)私幫助，在傳道受業(yè)解惑之外，更盡力讓他們的才能得以在最好的環(huán)境和條件中得以施展，誠(chéng)可謂師之大者，兼有仁心；選才育才，益國(guó)利民。而嚴(yán)濟(jì)慈和華羅庚也嚴(yán)格秉持著尊師重道的傳統(tǒng)美德，終其一生執(zhí)弟子禮，對(duì)熊老尊重有加，對(duì)熊老的家人關(guān)懷備至。
據(jù)介紹，晚年嚴(yán)濟(jì)慈每次見(jiàn)到熊慶來(lái)，仍“畢恭畢敬地像位小學(xué)生”。 文革期間，熊慶來(lái)蒙冤，很多人怕被牽連避而遠(yuǎn)之，嚴(yán)濟(jì)慈仍每年去拜年。熊慶來(lái)過(guò)世時(shí)，熊家后人給熊慶來(lái)的20多位學(xué)生打了電話，只有嚴(yán)濟(jì)慈和華羅庚前來(lái)。接到電話的嚴(yán)濟(jì)慈一個(gè)小時(shí)內(nèi)從城里趕到中關(guān)村，在恩師遺體前默默哭泣；當(dāng)時(shí)還是“專(zhuān)政對(duì)象”的華羅庚向領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)前去吊唁，批準(zhǔn)時(shí)遺體已被送至火葬場(chǎng)，于是他又匆匆趕到火葬場(chǎng)向恩師作最后的告別。為了給老師平反昭雪，嚴(yán)濟(jì)慈曾專(zhuān)門(mén)向胡耀邦反映情況；在平反后的追悼會(huì)上，華羅庚寫(xiě)下《哭迪師》“惡莫惡于除根計(jì)，痛莫痛于不敢啼”的詩(shī)句痛悼恩師。
熊老去世后，嚴(yán)濟(jì)慈一如既往地經(jīng)常探望師母姜菊緣。針對(duì)當(dāng)時(shí)師母經(jīng)濟(jì)上的困難情況，嚴(yán)濟(jì)慈與華羅庚共同商量，積極推動(dòng)解決，后來(lái)，二人又一起給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，終于給師母爭(zhēng)取到一份按月補(bǔ)貼。本文開(kāi)頭介紹的那封信，便是寫(xiě)自這一時(shí)期?？梢哉f(shuō)，熊老對(duì)弟子嚴(yán)濟(jì)慈、華羅庚的教導(dǎo)愛(ài)護(hù)，無(wú)愧為師者的典范；二位弟子對(duì)恩師的終生尊奉，也堪稱(chēng)作學(xué)生者的標(biāo)桿。
兩位共和國(guó)的科學(xué)泰斗，年屆耄耋之年，依舊不時(shí)探訪對(duì)方并相互致信，可見(jiàn)他們同門(mén)師兄弟一路走來(lái)相攜扶助的情分，在歲月磨洗中從未減退；而在恩師熊慶來(lái)謝世多年之后，兩位八十多歲的學(xué)生還在一起鄭重地商量如何照顧師母，這種對(duì)師長(zhǎng)一以貫之的尊重、經(jīng)年不輟的關(guān)心、細(xì)心周至的照拂，更值得當(dāng)世晚輩崇仰學(xué)習(xí)。（嚴(yán)慧英）
