新華網(wǎng)拉薩１月１９日電　西藏立法機構(gòu)１９日表決通過了一項議案，決定設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”，以紀念５０年前在西藏進行的民主改革。

西藏自治區(qū)人大常委會主任列確宣布，出席西藏自治區(qū)九屆人大二次會議的３８２名代表一致表決同意，將每年的３月２８日設(shè)為西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日。

表決前，列確分別用藏語和漢語宣讀了《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日的決定（草案）》。

列確強調(diào)，本次會議應(yīng)到代表４３４名，實到３８２名，表決“符合法定人數(shù)”。

６２歲的人大代表、亞美民族手工業(yè)產(chǎn)品有限公司總裁格桑認為設(shè)立這樣一個紀念日“很有必要”。

格桑的父母都是農(nóng)奴。他的兒時記記，就是無鞋穿、補丁衣服和農(nóng)奴主的皮鞭。如果不小心冒犯了農(nóng)奴主，至少要被抽打５０下。“１９５４年楚河泛濫，淹沒農(nóng)田，農(nóng)奴主倉庫中糧食堆積如山，但許多骨瘦如柴的農(nóng)奴卻被餓死了。”

但十四世達賴喇嘛卻宣稱，在過去，“西藏人生活在佛光下的和平和愜意之中”。

史料表明，西藏自１３世紀起成為中國的一部分。新中國成立后的１９５１年，中央人民政府與西藏地方政府簽署了和平解放西藏的協(xié)議。１９５５年，西藏自治區(qū)籌委會成立。與此同時，廣大民眾提出實行民主改革，也有一部分中上層人士表示對西藏舊社會制度作全面改革。

長期以來，西藏實行“政教合一”的封建領(lǐng)主專政制度，其代表人物是達賴喇嘛等宗教上層人士。比歐洲中世紀的制度還要黑暗的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)在雪域高原上延續(xù)了上千年。

西藏檔案館保存的史料表明，舊西藏占人口不到５％的官家、貴族和寺院上層僧侶等農(nóng)奴主，占有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川以及大部分牲畜。超過舊西藏人口９０％的農(nóng)奴被農(nóng)奴主當作私有財產(chǎn)，可以隨意買賣、轉(zhuǎn)讓、贈送、抵債和交換。農(nóng)奴主還可在自己的莊園私設(shè)監(jiān)獄。刑罰包括剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。

１７３３年，達賴喇嘛系統(tǒng)的寺院有３１５０座，屬民１２１４４０戶，他們負擔了沉重的差稅勞役。十四世達賴家族所屬莊園的老人回憶說，他們還記得１９５９年前一些農(nóng)奴在服差役時被領(lǐng)主活活打死。

雖然毛澤東曾在１９５６年寫信給達賴喇嘛，表示不準備立即在西藏進行民主改革，但達賴喇嘛等舊西藏上層集團和一些農(nóng)奴主仍在１９５９年３月發(fā)動了企圖永遠保存農(nóng)奴制的武裝叛亂，達賴本人逃到印度并成立“流亡政府”。

在這種情況下，中國政府在西藏開始進行民主改革，廢除“政教合一”下的封建農(nóng)奴制，使百萬農(nóng)奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，并享有法律所規(guī)定的政治權(quán)利。

西藏自治區(qū)檔案館歷史處從事檔案研究近３０年的索朗旺堆說：“過去有一首藏族民諺形容農(nóng)奴的生活‘農(nóng)奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討’。舊西藏農(nóng)奴居住在世界最高處，卻生活在世界最底層。”

３月２８日，中國政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)，在西藏正式開啟民主改革，廢除“政教合一”的封建農(nóng)奴制，使百萬農(nóng)奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，并享有法律所規(guī)定的政治權(quán)利。

參與叛亂的貴族們的財產(chǎn)被分給農(nóng)奴，政府還對其他農(nóng)奴主的財產(chǎn)進行贖買。

同為本屆人大代表的新雜·丹增曲扎回憶說：“當時人們從家里拿出地契放在一起燒，然后通宵達旦地圍著火跳鍋莊。”

然而，很多年輕人對那段歷史很不了解。“去年‘３·１４’事件的參與者中，就有很多是不明真相的年輕人。”

格桑說：“如果他們了解舊社會的苦難，他們就會更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。”

“這也是為什么我們需要設(shè)立這樣一個紀念日。”他說。