8月20日，第三屆中國西藏文化論壇在西藏拉薩開幕，中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會副會長兼秘書長朱維群在論壇上做了主旨演講。以下為演講內(nèi)容：
這屆論壇是協(xié)會繼2006年在北京舉辦的第一屆中國西藏文化論壇、2007年在尼泊爾加德滿都舉辦的第二屆中國西藏文化論壇之后舉辦的第三屆。這屆論壇以“西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展”作為主題，將舉辦地選在拉薩，目的是給各位提供更直觀、更全面了解西藏和西藏文化的機會和便利。我們相信，這次論壇對于加強國內(nèi)外學(xué)者的聯(lián)系，相互學(xué)習(xí)借鑒研究成果，使中外更多的人關(guān)心西藏和西藏文化的一切，促進(jìn)世界各民族文化的保護(hù)與發(fā)展，將起到有力推動的作用。
西藏文化是西藏各族人民的精神財富，是中華文化的重要組成部分，也是世界文化寶庫中的璀璨明珠。保護(hù)和發(fā)展西藏文化，是中國憲法和法律的應(yīng)有之義，是中國民族和文化政策的重要內(nèi)容，也是中國政府與社會各界的廣泛共識。2004年6月，由已故的全國政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美出面，聯(lián)絡(luò)社會各屆關(guān)心、熱愛西藏文化的知名人士，在北京成立了中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會。2007年，協(xié)會取得聯(lián)合國經(jīng)社理事會特別咨商地位。2010年協(xié)會召開第二屆會員代表大會，選舉帕巴拉·格列朗杰先生為會長。協(xié)會自成立以來，充分發(fā)揮人才薈萃、聯(lián)系廣泛等優(yōu)勢，充分爭取中國政府的支持，廣泛動員理事和社會各界力量，為保護(hù)和發(fā)展西藏文化，為促進(jìn)西藏各民族團結(jié)和睦、繁榮進(jìn)步，做了大量有益的工作。
我們先后就布達(dá)拉宮、大昭寺、薩迦寺、古格遺址等重點文物古跡的保護(hù)和維修，以及藏文《大藏經(jīng)》等文化典籍的整理向政府建言獻(xiàn)策，爭取政府加大投入，取得積極成果；多方籌集資金修復(fù)北京西黃寺和甘肅拉卜楞寺菩提苑，推動藏文《大藏經(jīng)》的對勘工作和《格薩爾王》、《西藏壁畫全集》的搜集、搶救與整理工作；作為固定項目，協(xié)會每年都要資助一批藏語優(yōu)秀教材出版，資助一些藏族貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。
我們先后在北京、拉薩、臺灣及美國、日本一些城市舉辦“新西藏”、“格薩爾千幅唐卡”、“西藏文化周”、“西藏藝術(shù)與考古”等西藏文化文物展；與有關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)聯(lián)合舉辦“北京國際藏學(xué)討論會”、“藏學(xué)珠峰論壇”等一系列學(xué)術(shù)研討會；先后在北京和尼泊爾加德滿都成功舉辦第一屆、第二屆中國西藏文化論壇。
我們主持或支持舉辦大型文藝晚會“走向陽光”、拍攝電視劇《茶馬古道》、《格達(dá)活佛》、《雪域天路》、電視專題片《布達(dá)拉宮》、《雪域文明》；出版《藏語300句》、《圖說西藏古今》、《慧眼照雪域》、《西藏24小時》等一批有影響的影視文化作品。
我們先后組團參加了聯(lián)合國公共新聞部非政府組織年會、聯(lián)合國人權(quán)理事會、聯(lián)合國德班會議、“亞歐人民論壇”等非政府組織會議；組織多批西藏的文藝、學(xué)術(shù)、醫(yī)藥、宗教代表團出訪亞、歐、美洲十幾個國家，與許多國際非政府組織建立了廣泛聯(lián)系，邀請美國、英國、比利時、瑞典、印度、蒙古等多國友好人士和新聞代表團訪華并赴西藏實地參觀考察。
除文化活動，我們還積極組織社會公益活動，僅“同心·共鑄中國心西藏行”一項活動，就組織300名內(nèi)地醫(yī)務(wù)工作者赴西藏義診巡診17300多人次，捐贈價值775萬元的藥品，年內(nèi)將為60名西藏先天性心臟病兒童實施免費救治。
特別要指出的是，許多理事運用自己的資源和專長，在眾多領(lǐng)域主動為西藏文化的保護(hù)和發(fā)展辦了許多好事實事。
中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會的工作起步不久，我們所做的工作與國內(nèi)外各界朋友的期望相比還有很大距離。我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗，加大力度，拓展渠道，更好調(diào)動理事們的積極性，團結(jié)各方力量，推動西藏文化的保護(hù)與發(fā)展事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展。
在中國走向現(xiàn)代化和中國文化走向新的發(fā)展、繁榮的歷史進(jìn)程中，如何認(rèn)識西藏文化的地位和現(xiàn)狀，如何更好地保護(hù)和發(fā)展西藏文化，需要大家共同探討。我在這里談幾個基本觀點請各位批評。
第一個觀點，西藏文化是中華文化的有機組成部分。
青藏高原自古就是中華各民族生存、繁衍、流動的大舞臺。西藏現(xiàn)有人口300萬人，其中藏族271.6萬人，此外，還有門巴、珞巴、蒙古、回、納西等少數(shù)民族和漢族。他們世代在西藏居住，少則幾百年，多則上千年，都為西藏文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，其中當(dāng)然以藏族的貢獻(xiàn)尤為突出。
四川、云南、甘肅、青海等與西藏相鄰地區(qū)，盡管與西藏的居住自然環(huán)境、社會歷史進(jìn)程、語言生活習(xí)慣等存在差異，但同為青藏高原的一部分，那里的各族人民對西藏文化的形成和發(fā)展都有其貢獻(xiàn)。正因為如此，我們對這些地區(qū)少數(shù)民族文化的保護(hù)和發(fā)展也給予特殊的關(guān)注。
特別要指出的是，中原地區(qū)對西藏文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生過極為重要影響。自古以來西藏與中原交往就十分密切，“茶馬互市”、文成公主入藏、佛教傳入等，只是其中最為世人知曉的一部分。元代中國中央政府對西藏實施直接行政管轄以來的七百年中，西藏不僅在政治上、經(jīng)濟上而且在文化上與中原聯(lián)系更加密切，形成水乳交融、密不可分的關(guān)系。西藏文化的每一種形態(tài)，包括語言文字、哲學(xué)宗教、藏醫(yī)藏藥、天文歷算、音樂舞蹈、戲劇曲藝、建筑美學(xué)、雕塑繪畫、工藝美術(shù)等，無不清晰看到中原文化廣泛而深刻影響。同時，西藏文化也對中原文化不斷輸入新的內(nèi)容和新的樣式，做出重大貢獻(xiàn)。
因此，我們研究西藏文化，必須以其為中華文化有機組成部分這一事實為前提。否則，不可能得出正確的結(jié)論。
第二個觀點，西藏文化正處于歷史上最好時期。
今年是西藏和平解放六十年，六十年來西藏社會、政治制度的巨大變革，特別是政教合一的封建農(nóng)奴制度被推翻和中國特色社會主義制度的建立，為西藏文化的發(fā)展打碎了桎梏，掃清了障礙，注入了活力。西藏文化從此不再為少數(shù)上層所獨占，而變?yōu)楦髅褡迦罕娝蚕怼Ａ陙?，國家在推動西藏?jīng)濟社會發(fā)展的同時，投入巨大的人力、財力和物力，對西藏文化進(jìn)行了有效保護(hù)并推動其發(fā)展。
藏語文得到很好的保護(hù)使用，根據(jù)國家法律，西藏各級政府部門的各種政策法規(guī)文件、各種公共場所的標(biāo)牌和廣播電視、報刊雜志等均使用藏漢兩種語言文字，西藏大中小學(xué)全面推行雙語教育，藏語言文字在社會生活各個方面，包括電子計算機中都得到廣泛應(yīng)用并實現(xiàn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。
西藏文物古跡得到修繕和保護(hù)，國家已修復(fù)開放了1700多座寺廟，特別是上個世紀(jì)80年代以來撥款近7億元用于布達(dá)拉宮、羅布林卡、薩迦寺、大昭寺等維修工程。“十二五”期間，國家僅用于西藏文物保護(hù)的專項經(jīng)費即達(dá)8.2億元，還有望大幅提高。
各族群眾宗教信仰自由權(quán)利得到充分尊重，正常宗教活動依法受到保護(hù)。西藏民族風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富，群眾日常生活中民族習(xí)俗元素保存之完好，可以同世界任何地方相媲美。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救，國家投入巨資整理和出版史詩《格薩爾王傳》，設(shè)立天文歷算等60項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，53人成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（其中有10人就在我們會場），227人成為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
西藏文化不僅沒有像有些人擔(dān)心的那樣被現(xiàn)代化的浪潮所淹沒，而且展示出新的特色和前景。去年，中央第五次西藏工作座談會提出要把西藏建成“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”，“加強文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，做好歷史名城名鎮(zhèn)名村及全國其他地方涉藏文物保護(hù)與管理工作”，“弘揚西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動各民族文化交流、創(chuàng)新、發(fā)展”。中國執(zhí)政黨和政府的這一方針，為西藏文化的未來發(fā)展提供了最有力的支持和保證。
第三個觀點，西藏文化要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。
文化作為社會上層建筑的一部分，必然隨著社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展、改變而發(fā)展、改變。脫離社會生活現(xiàn)實而停滯、凝固的文化可能有其書齋研究價值，卻難有生命力。
目前世界上保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的方式，有一類是“保留地方式”或稱“動物園方式”，即國家通過行政手段把少數(shù)民族固定在狹小的區(qū)域，任其保留最原始的生活方式和文化形態(tài)，全然不顧這個民族的發(fā)展和未來；還有一類是“博物館方式”，即對少數(shù)民族文化通過搜集、整理放進(jìn)博物館，作為一種曾經(jīng)的社會現(xiàn)象加以研究、展示，而對現(xiàn)實生活中這種文化的延續(xù)和前途并不加關(guān)心。
中國保護(hù)包括西藏文化在內(nèi)的各民族文化，其基石是各民族“共同團結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展”的方針，即堅持各民族一律平等，在政治、經(jīng)濟、文化各方面幫助少數(shù)民族發(fā)展和進(jìn)步，與漢族一道走向現(xiàn)代化。在這個過程中不僅重視對少數(shù)民族以往文化包括古籍、文物的搜集整理、修繕保護(hù)和展出，同時也注重尊重和保護(hù)現(xiàn)實生活中少數(shù)民族特有的文化傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，推動其隨著時代的進(jìn)步而不斷地豐富和發(fā)展，保持其勃勃生機。
西藏傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于舊時代，必然帶有舊時代的烙印，必然有一些同封建農(nóng)奴制相聯(lián)系的東西，這些東西應(yīng)當(dāng)也必然會隨著時代的進(jìn)步而逐漸消失；而那些進(jìn)步的、向上的、符合歷史前進(jìn)方向的東西，則應(yīng)當(dāng)也必然會得到繼承和發(fā)揚；我們今天建設(shè)社會主義新西藏，還要不斷創(chuàng)造出過去沒有的、反映新時代新社會的文化內(nèi)容與形式。今天世界上一些國家，其少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，只有到博物館、圖書館或節(jié)慶日才能看到，而在中國西藏，民族傳統(tǒng)文化不僅在以上場合，而且在大街小巷、農(nóng)村牧場，在民眾的日常生產(chǎn)生活中就能看到。這是我們值得引以自豪的。
西藏正在祖國大家庭中不斷前進(jìn)，西藏文化的價值和獨特魅力正在被世界越來越多的人所認(rèn)識所感悟。我們中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會要盡到自己的責(zé)任，為西藏文化的發(fā)展及其在全國、全世界產(chǎn)生更大的影響，同時也為西藏各族人民更多享有全國、全世界民族創(chuàng)造的文明成果，做出更大努力。
