12月10日上午，九三學社中央副主席邵鴻在中國人民大學逸夫會議中心第一報告廳做了題為《中國古代國家和宗教——以術數(shù)為中心的考察》的學術演講。

演講中，邵鴻以宗教中的一個特殊的視角——術數(shù)切入，闡述了術數(shù)的含義及其對中國古代國家的影響及歷史啟示。 邵鴻首先分析了宗教和術數(shù)的含義及異同點。他指出，二者具有密切聯(lián)系，宗教是組織化、教化了的術數(shù)，而術數(shù)則可以說是沒有充分組織化、教化的宗教。邵鴻認為，術數(shù)是一種企圖駕馭超自然力量，知曉未來，趨福避禍的觀念技術和行為。邵鴻重點闡釋了術數(shù)對中國古代國家的影響。他引用了“中國的鴉片戰(zhàn)爭”、 “唐太宗治國”等大量例子，說明中國古代的國家與宗教之間一直存在著密切而又神秘的聯(lián)系，術數(shù)作為一種特殊的宗教神學工具，在古代社會中具有極其重要的影響力。 邵鴻指出，術數(shù)在中國古代國家中具有雙重屬性：一方面為中國古代國家所認可、尊奉和利用，借以確立和證明自身合法性，鞏固政權統(tǒng)治；但術數(shù)又是古代民間反抗國家統(tǒng)治的一個重要手段。為此，歷代王朝均又對術數(shù)采取限制甚至禁止的政策。這種悖論性的雙重立場，最終導致了中國古代封建專制國家對術數(shù)限禁政策的失效。 演講中，邵鴻還分析了術數(shù)在古代戰(zhàn)爭中的作用。他認為中國古代軍事史是由軍事術數(shù)和兵家、陰陽家支配和影響的，“中國的戰(zhàn)爭既是物與物的對抗，也是術數(shù)與術數(shù)的對抗?！鄙埒欀赋鲽f片戰(zhàn)爭失敗的一個重要原因就是很多將軍還以術數(shù)作為戰(zhàn)術。 
      深入剖析這一歷史現(xiàn)象之后，邵鴻闡釋了其對于當代處理宗教和迷信活動的歷史啟示和借鑒作用。他希望同學們客觀認識術數(shù)，用辯證的思維和方法處理 “迷信”問題，“社會現(xiàn)實矛盾和問題的消除化解是宗教問題解決的前提?！?o:p>

此次演講是中國人民大學國學院品牌學術活動——國學論壇的第九次開講。