感謝社中央關(guān)心，到這里和大家交流。在座都是社中央領(lǐng)導(dǎo)，我社精英，我既深感榮幸又很不安，怕浪費大家時間。我認(rèn)為，社組織對于我確似溫暖的家庭。社員之間一面成知己，兩面就可深交心。我們弘揚民主與科學(xué)傳統(tǒng)，使九三人有共同的核心價值觀，有共同的追求，這是我們親密無間的思想基礎(chǔ)。因此今天我愿意從價值觀點談一些人生感受。在組織內(nèi)部，是淺談也是“裸談”，發(fā)自內(nèi)心，僅供參考。有些觀念在今天可能已經(jīng)落伍，希望得到大家指教。
一、 對價值觀的幾點淺識
價值觀是個人、群體或整個社會對客觀事物、對社會發(fā)展的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的本質(zhì)看法、態(tài)度，決定自身追求和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。主體與范疇不同。人生觀是個體在人生過程中對不同時期感悟形成對價值的認(rèn)知、判斷從而確定自身追求和走向。社會主義核心價值觀則是主導(dǎo)當(dāng)前中國全社會思想、行為的價值判斷準(zhǔn)則。
價值觀源于哲學(xué)思想。馬克思主義哲學(xué)是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)，事實上每個人的價值觀都自覺不自覺有其哲學(xué)依據(jù)。以人生觀而言，我認(rèn)為唯物論和辯證法是重要的基礎(chǔ)。唯物論強調(diào)客觀存在、物質(zhì)、實踐，辯證法強調(diào)的是發(fā)展、改革；變是絕對的，靜是相對的。
一切價值觀都要融于核心價值體系之中。社會主義核心價值體系反映的是社會范圍的價值觀，她涵蓋了社會多樣化的價值觀。因此作為社會成員，時代一分子，應(yīng)把自己的人生觀、理念、標(biāo)準(zhǔn)融于核心價值體系之中，才有生存、發(fā)展和實現(xiàn)的空間。
當(dāng)前社會主義核心價值觀最根本就是科學(xué)發(fā)展、建立可持續(xù)社會。因此，在政治上建設(shè)中國特色社會主義是堅定道路，在國際上包括對美國采取韜光養(yǎng)晦從而爭取發(fā)展強大的時間空間，經(jīng)濟上發(fā)展低碳經(jīng)濟、建設(shè)兩型社會克服資源約束，社會上正確處理人和自然關(guān)系達到和諧等等，都是核心價值體系的重要組成部分。這些大家知道比我多，今天我主要從自己人生經(jīng)歷談?wù)勎胰松鷥r值觀形成的一些過程。
二、一些基本理念對我人生觀形成的影響
我出身于封建禮教家庭，從小受孔孟儒家哲學(xué)一些熏陶?？酌咸岢娜?、義、禮、智、信和老、墨、荀子的道德觀，在今天構(gòu)建核心價值體系中有部分傳統(tǒng)的繼承。但影響我最大的還是在入大學(xué)前后，新舊中國交替、中國社會發(fā)生質(zhì)變的時期。尤其新中國成立初期，我進入大學(xué)，通過政治大課學(xué)習(xí)、政治運動，汲取了過去背景下我所全然不知、但又非常易于接受的新理念、新思維。從解放前只擔(dān)心“畢業(yè)即失業(yè)”個人前途無望，轉(zhuǎn)變到置身于愛國家、愛人民、為人民大眾服務(wù)一分子的立場，這一轉(zhuǎn)變影響和決定我的一生。
舉幾個影響我轉(zhuǎn)變比較深刻記憶的觀念，雖然這些在今天已很普通，而當(dāng)時卻是激烈辯題：
1、是時勢造英雄還是英雄造時勢？這實際是一個群眾觀的問題。解放之初，全國人民都高呼毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山的豐功偉績，歌頌人民領(lǐng)袖是大救星。無可置疑，在革命斗爭、戰(zhàn)爭過程中領(lǐng)袖起著關(guān)鍵決定作用。但不可否認(rèn)，南京的解放如沒有百萬雄師渡江，只有司令和政委是不行的。因此英雄是在人民群眾中成長，英雄業(yè)績是靠千千萬萬革命戰(zhàn)士包括大規(guī)模支前老百姓共同譜寫的。所以本質(zhì)上說，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。推而言之，其他的事業(yè)、一般的崗位何嘗不是如此？
2、生死觀。解放初學(xué)習(xí)許多戰(zhàn)爭時期可歌可泣的英雄事跡。例如，解放戰(zhàn)爭時期15歲的劉胡蘭在敵人屠刀下威武不屈、英勇就義，青年戰(zhàn)士董存瑞手持炸藥包摧毀敵人碉堡，同歸于盡，許多“生的偉大，死的光榮”感人事例。這些學(xué)習(xí)也曾鼓舞我在當(dāng)時抗美援朝、反帝愛國斗爭中，經(jīng)過思想斗爭和一些同學(xué)在校園內(nèi)貼出第一張申請參軍參干大字報。全班40人有12人被批準(zhǔn)，我雖未獲批準(zhǔn),但也經(jīng)受了鍛煉。后來到和平時期出現(xiàn)在平凡崗位上為人民服務(wù)的普通戰(zhàn)士雷鋒，帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)勝干旱鹽堿的縣委書記焦裕祿，他們都用畢生的愛心和勤奮體現(xiàn)了人生的價值，死得重于泰山。這些在當(dāng)時經(jīng)常使我感動而流淚，打下深深烙印。
生與死是每個活著的人常遇到的考驗。今天，翻開每天的報紙，幾乎一邊看到許多在困境、逆境、危難境地不顧個人安危而伸出正義救援之手，體現(xiàn)人生價值的普通人群；另一邊又可看到一些社會渣子瘋狂、殘忍、亂砍濫殺無辜或者個別神經(jīng)脆弱因“絕望而輕生”的人。顯然是兩種處世哲學(xué)、兩種價值觀，真是“重于泰山”與“輕于鴻毛”的迥異。今天我們常擔(dān)心“80、90”后年輕一代能否繼承傳統(tǒng)，但是在汶川大地震、玉樹大地震中，許多青年正義而英勇的表現(xiàn)令我們刮目相看。我們應(yīng)該有絕對的信心，中國的未來是絕對“后繼有人”的。更令我們感動的是，胡錦濤總書記、溫家寶總理在歷次災(zāi)難中第一時間決策、第一時間親臨現(xiàn)場。都是60多歲的人，在4000多米高原缺氧環(huán)境，奔波于瓦礫之中，給災(zāi)民、給地方送去溫暖、慰問，送去希望和信心，這不也是生死價值觀崇高的體現(xiàn)么？
3、苦樂觀。解放初一個重要學(xué)習(xí)課程是關(guān)于勞動與剝削。是勞動創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了人，這對知識分子家庭出身的我，是既新鮮而又本質(zhì)的理念。小時候“學(xué)而優(yōu)則仕”，“勞心者治人，勞力者治于人”的訓(xùn)條受到?jīng)_擊。勞動光榮，勞動創(chuàng)造物質(zhì)生活，勞動人民是可敬的，這些在我經(jīng)歷政治運動批判并在實踐中與農(nóng)場工人、農(nóng)村農(nóng)民同鏟地、同收割，與豬倌、牛倌同榻而臥中有了體會，并且對自己“肩不能挑，手不能提”視為可恥。深入到最基層，才會了解國家的全局，才會理解占人口大多數(shù)的勞動人民。農(nóng)民、工人一年365天干著同樣艱苦、同樣辛勤的活計，但從不怨言，從無遐想，人生觀樸實無華，使我看到自己的差距?，F(xiàn)在時隔半個世紀(jì)，城與鄉(xiāng)都有很大變化，國家前進了一大步，共產(chǎn)黨的宗旨消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、體力與腦力勞動“三大差別”已有很大改觀，而且已跨入了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的實施階段。但是，即使在今天，走出北京一百公里，更不用說到西部山區(qū)、老少邊窮地區(qū)走一走，城市與農(nóng)村、市民與農(nóng)民的差距常會引起我的愧疚之情。
不同層面不同階層的人有不同的苦樂觀。城市人以住別墅、高樓為享受，而農(nóng)民，特別是老一輩農(nóng)民以不離本鄉(xiāng)本土為安樂。在貴州，我曾見到一位山區(qū)農(nóng)民拒絕在村里為他在山谷平地新農(nóng)村安排的新居，而寧愿自己獨戶在二三千米高山的茅房草屋。我們知識分子往往視體力勞動為苦，但干體力活的人3天不下地就感到不舒坦。回想起來，上世紀(jì)六七十年代我常勞動下鄉(xiāng)，背著行李徒步四五十里并不覺苦。如果從健康角度而言，我今天的體質(zhì)未嘗不與那時鍛煉相關(guān)，也可說是先苦后樂。
4、名利與榮辱觀。“光宗耀祖”是封建社會的人生動力。即便今天，人的志向與名利榮辱也緊緊聯(lián)系。青年立志往往以功名有成，業(yè)精而獲厚利的先輩為榜樣，這無可厚非。人無不愿“流芳百世”，人無愿為“遺臭萬年”；沒有人在“家財萬貫”和“一貧如洗”之間不選擇前者。但是立足于時代精神、遵循道德規(guī)范、追求人生價值的志向和單純追名逐利的個人主義行為是兩碼事。在1958年我因單位指標(biāo)未滿而被補成最后一名“右派”時，批判我的主要論據(jù)就是“極端的個人名利主義”，根據(jù)是當(dāng)時批判作家丁玲的“一本書主義”，而我在大學(xué)畢業(yè)工作五年中整理研究成果出版一本書，學(xué)俄文翻譯出版一本書（實際是小冊子而已），還有多篇論文和總結(jié)等等。雖然我并不認(rèn)為批判反映了我的本質(zhì)，但還是對我有終生警醒的意義。在反右和文革期間，我和科技人員寫的論文、總結(jié)一律都是以集體或單位署名，這成了批判個人主義的矯枉過正。在反右與文革中，我親眼目睹一些人昧著良心，憑空捏造制造冤情，圖的是個人未來“前程”，踩著他人的肩向上攀登，其中包括我的個別助手、同事。但這些人為數(shù)不多，最終夢想并未實現(xiàn)，社會不予滿足。所有這些經(jīng)歷使我在為革命理想、為人民事業(yè)和不講道德甚至不擇手段謀求個人所謂名利，二者間的本質(zhì)區(qū)別有了深刻認(rèn)識。
其實一個人的成就固然有自身努力的因素，但機遇也起重要作用。當(dāng)今國家需要，制訂許多政策使人才脫穎而出。但有時僅一歲，甚至一月之差就決定了升遷與否，似欠公正，但這是大局。我自己就有許多意想不到的機遇，例如解放前夕，我家去臺灣，我只為求高中畢業(yè)文憑而滯留，想不到兩地成了“兩岸”。如果當(dāng)時跟隨去了臺灣，而今又如何呢？又如改革開放，國家糾偏平反選送我出國，回國后立即吸收我入“九三學(xué)社”；趕上新時期統(tǒng)戰(zhàn)形勢需要，我一路從普通研究人員而到副院長、院長；又正趕上中共中央[1989]14號文件出臺前后，我當(dāng)上了國家農(nóng)業(yè)部副部長。其實從個人而言，雖在不同崗位經(jīng)受了一些鍛煉，提升了一些素質(zhì)，本質(zhì)上我還是我。雖是身為“高官”，除分工、責(zé)任及相關(guān)待遇不同外，我始終認(rèn)為，自己不過是一個“普通知識分子”。我對自己的“偏得”比較清醒。
以上談了幾個觀念，當(dāng)然還有當(dāng)時“一邊倒”倒向蘇聯(lián)，兩大陣營以及共產(chǎn)主義階段論等在政治上也打下較深烙印，影響著我的世界觀，決定著我的人生觀。記得幾年前我寫過一篇文章，“政治上跟著共產(chǎn)黨是我人生堅定的信念和航向；事業(yè)上當(dāng)官不做官，是我人生處世的原則和信條；工作上促進團結(jié)、凝聚、整合是我人生修養(yǎng)和做事的方法”，確確實實是我人生價值觀的寫照。
三、我的幸福觀
即將進入耄耋之年，體能自然有所衰退，但我自認(rèn)心理上并不老，還葆有一定激情和前進動力。我確實經(jīng)常被我所接觸的事物、環(huán)境、人們所感動，確實經(jīng)常有比較濃重的人生幸福感。中國的進步，中國的發(fā)展，中國在世界人民心目中的地位，中國人的奮發(fā)圖強等等，無不使我深深感到自豪。盡管在發(fā)展和前進中有自然和人類的各種問題、困難，但是我認(rèn)為一要懂得理解，運用辯證法掌握認(rèn)識規(guī)律；二要有足夠信心，相信歷史前進的步伐；三要擺正自己的角色定位，既要盡力又不能過高估計而力所不及。歷史發(fā)展、社會進步都有客觀過程。春節(jié)我去三亞，和大多人一樣認(rèn)為目前三亞的市政建設(shè)、交通衛(wèi)生、人的素質(zhì)都難以和國際旅游島的稱號對接。但是當(dāng)我想到30年前去深圳，當(dāng)時也不過只是一個小漁村。特區(qū)30年的巨變使我相信，三亞的國際化也許不再需要30年就可以實現(xiàn)。
凝結(jié)自己人生，我的幸福觀建立在“三樂”基礎(chǔ)上。
1、知足常樂。什么叫幸福？常以衣食住行為標(biāo)志。想當(dāng)年改革開放后一件的確良外衣成為我最好的禮服，倍加珍惜；而今衣履滿柜卻也視之平常。想當(dāng)年我和愛人常年兩地分居，每周一次“牙祭”成為一家5口翹盼周末的期待；而今天天“過年”卻沒有年味。想當(dāng)年從反右到文革，因愛人工作變動，家在長春的住房一步步降低標(biāo)準(zhǔn)，最后在一個堪稱貧民窟的11平方米小屋5口人擠住了差不多10年，但鄰里和諧充滿人性樂趣，而今住上了部長樓，據(jù)說還沒達標(biāo)。想當(dāng)年徒步下鄉(xiāng)、硬座出行，一次出差武漢，22小時長途使兩腿紅腫，而今出行以車、飛機代步不費周折。這一系列對比，我怎能不知足？對于物質(zhì)生活，我不但滿足，而且常有抱愧，總覺得自己貢獻少，從社會獲取多。不過我也確實見到和我身居同位的個別人也常常牢騷滿腹，“此山只望那山高”。
除了物質(zhì)生活，更重要的是精神。從離開農(nóng)業(yè)部崗位后到人大、政協(xié)乃至全部退下來，我一直從自己背景出發(fā)，要為“三農(nóng)”和“小草”兩個弱勢群體做些力所能及的有益事情。感謝組織和同志們對我信任、給我機會在退休之后發(fā)揮余熱，雖然工作微不足道，但能做些實事，對我是一種享受。一個醫(yī)生朋友鼓勵我多出去走走，多到基層看看，多感受社會前進步伐，保持健康向上心態(tài)；而就在家對面、設(shè)施完善的高干活動中心我卻很少問津。并非高尚，志趣不同而已。我身兼農(nóng)學(xué)會、草學(xué)會、可持續(xù)發(fā)展研究會名譽理事長，還是中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會副會長等等，都有些事做，在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)還有一定業(yè)務(wù)。經(jīng)常和中青年在一起，我感到生活充實。和大家不同，我現(xiàn)在只是有責(zé)任感但沒責(zé)任和壓力，但經(jīng)常處于老有所為的幸福之中。我常想起九三學(xué)社農(nóng)口的老前輩。當(dāng)年農(nóng)業(yè)部九三支社過組織生活，90多高齡的金善寶、程紹迥兩位老科學(xué)家都是早來晚走；周堯先生95歲高齡還孜孜以求以蠅頭小楷撰寫論文。想起他們，我就充滿力量。
2、助人為樂。我人生中得到許多老師、摯友、領(lǐng)導(dǎo)在思想、工作、生活上的幫助?，F(xiàn)在自己人生中得到一些有益經(jīng)驗，擁有一定的人際和社會資源，因此也把能對別人困難、進步、要求給予力所能及幫助作為一種義務(wù)。我們處在充滿友愛的社會。但經(jīng)常會看到上下、左右、單位、部門之間由于缺乏溝通，想干事又有能力干事的人找不到支持的門路，而有些事又缺乏干事的人，因此我比較愿意在我熟悉領(lǐng)域搭橋牽線，做些益于事業(yè)、益于同事的事情。特別是我對于促進貧困農(nóng)村的發(fā)展，促進有為青年的健康成長有一種義務(wù)與責(zé)任交織的感情。當(dāng)我看到自己參與的扶貧工作取得一些成就時，感到一種滿足的快樂，當(dāng)我看到我所曾經(jīng)給予一定幫助的青年人有進步時，也感到一種愉快的享受。至今我還記得我在吉林當(dāng)院長時和班子決策的兩件事，一是著力提拔了幾位30歲左右的處長，改變長期副職主持工作局面；二是國家剛設(shè)立學(xué)位制度時，作為地方科研部門，克服困難，突破當(dāng)時局限招收80名碩士生，如今早都已是國家或在國外農(nóng)業(yè)部門或單位成為骨干人才，同時也都成為我的好友，見到、想到他們我都感到一種幸福和愉快。
3、和諧常樂。剛參加工作時，我就被分配到一個不夠團結(jié)、不夠和諧的研究室，讓我去做些工作。這個單位由于不團結(jié)、受影響難出成果，而且人人處在明爭暗斗、緊張防范的氣氛之中，最后受到批評，主要成員調(diào)離。這給我打下深深烙印——“團結(jié)才是凝聚力量、做好共同事業(yè)的基礎(chǔ)”，在以后我的事業(yè)和在不同單位一直非常注意同志間、班子成員間的和睦共事關(guān)系，減少許多人為痛苦。我體會同事、同志間做到團結(jié)、合作共事，除自己擺正位置不貪不占，不做非分之求，不損人利己，講究職業(yè)道德外，學(xué)會換位思考，理解他人之所想，盡可能幫助他人在原則基礎(chǔ)上實現(xiàn)正當(dāng)追求是親密共事重要一環(huán)。這樣才會利人利己，心安理得，心情舒暢。此外，我還從正確對待同學(xué)、同鄉(xiāng)關(guān)系中獲取快樂。我十分珍惜同學(xué)，特別是大學(xué)時代同窗情誼。去年為紀(jì)念入學(xué)60周年，我們班友第五次聚會于北京。這些年來我們一起編寫過參軍參干運動中被授予“金日成班”的班史，編寫過僅存在14年復(fù)旦農(nóng)學(xué)院的《史話》，成為有價值的檔案。我們班出過大學(xué)校長、農(nóng)業(yè)廳長以及業(yè)績卓著的農(nóng)業(yè)育種專家；有參軍后因政治原因送回原籍、通過努力取得優(yōu)秀稱號的教師；有在北大荒一輩子獲得勞動模范稱號但退休時僅位居副科級的實干家。職位不論高低，生活不論貧富，我們在一起分享不同崗位的60年奮斗歷程，共同探討健康延年幸福之道。我的祖籍在皖南，直到1992年我才第一次踏上故鄉(xiāng)，青山綠水和特色鮮明的徽派建筑使我一下就愛上了故鄉(xiāng)，并在可能范圍做一些有益于家鄉(xiāng)發(fā)展的事。在一次我家親屬共同回鄉(xiāng)尋根活動中，我們建立的洪氏教育獎勵基金，雖然金額有限，但10年來最早受獎同學(xué)已在大學(xué)高班。最近為了使新建D字頭高鐵在縣城附近設(shè)站，我通過林業(yè)局有關(guān)同志協(xié)調(diào)了自然保護區(qū)與站址問題。小小的一個問題，惠及幾十萬鄉(xiāng)親，我也動用了九三學(xué)社的資源。
在我的幸福人生中，九三學(xué)社組織給我提供許多機遇、平臺和幸福源泉，我要借此機會再次向九三學(xué)社中央及在座各位表示我由衷的感激和敬意。
謝謝！
