塞外山城，大青河畔。
盛夏7月，河北省張家口市，九三學(xué)社中央正在這里召開(kāi)“九三學(xué)社與馬克思主義研討會(huì)”，10位同志的主題發(fā)言、分組討論的熱烈氣氛，為這座塞北名城增添了濃厚的學(xué)術(shù)氣氛。
“以九三學(xué)社與馬克思主義為主題的研討會(huì)在我們九三學(xué)社還是第一次。同志們緊密結(jié)合我國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，緊密結(jié)合多黨合作和社務(wù)工作實(shí)際，對(duì)我們九三學(xué)社為什么必須以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，如何用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的最新成果指導(dǎo)我社自身建設(shè)和履職實(shí)踐，如何深入學(xué)習(xí)貫徹‘同心’思想，相互切磋、碰撞思想、啟迪智慧,確實(shí)達(dá)到了認(rèn)清形勢(shì)、凝聚共識(shí)，探索規(guī)律、推動(dòng)工作的目的。”全國(guó)人大常委、九三學(xué)社中央副主席叢斌在大會(huì)上的講話開(kāi)章明義。
會(huì)上，來(lái)自北京、河北、江蘇、浙江、福建、重慶、山東、甘肅、四川等地區(qū)的同志做了主題發(fā)言。與會(huì)人員暢所欲言、深入交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共謀思想大計(jì)。
指導(dǎo)思想篇：
以什么樣的思想理論為指導(dǎo)，是任何一個(gè)政黨都必須回答的首要問(wèn)題。九三學(xué)社作為政治聯(lián)盟性質(zhì)的民主黨派，為什么要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想？如果九三學(xué)社也以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，與中國(guó)共產(chǎn)黨不是一樣了嗎？……研討會(huì)一開(kāi)場(chǎng)，與會(huì)人員首先圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)思辨。
“我的發(fā)言題目是淺議九三學(xué)社的‘魂’與‘道’”，九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng)穆建民的開(kāi)場(chǎng)白立刻吸引了所有人的目光。他說(shuō)，馬克思主義指導(dǎo)思想是九三學(xué)社的“魂”，民主科學(xué)精神是九三學(xué)社的“道”。一個(gè)人如果丟掉了“魂”，就會(huì)六神無(wú)主；如果失去了“道”，就會(huì)俗不可耐。一個(gè)黨如果丟掉了“魂”，就會(huì)迷失方向，如果失去了“道”，就會(huì)成為一盤散沙。生動(dòng)有趣的比喻引起與會(huì)人員的強(qiáng)烈共鳴，也成為小組討論中使用頻率最高的“引文”。
九三學(xué)社甘肅酒泉市委專職副主委董萬(wàn)泉認(rèn)為，九三學(xué)社堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，源于國(guó)家政權(quán)中參政議政的需要，源于多黨合作制度中的作用、價(jià)值、功能和職能發(fā)揮的需要，源于民主黨派政治聯(lián)盟性質(zhì)的必然要求，源于九三學(xué)社作為獨(dú)立政黨的自身訴求。
九三學(xué)社中央思想建設(shè)研究中心研究員、浙江省政協(xié)研究室處長(zhǎng)郭峻認(rèn)為，堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義指導(dǎo)九三學(xué)社新實(shí)踐，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持政治正確；就要學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，保持思想清醒；就要樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)價(jià)值統(tǒng)合；就要認(rèn)真履行參政黨職責(zé)，促進(jìn)人民民主。
九三學(xué)社江蘇無(wú)錫市委會(huì)宣傳處干部劉玲媚，從馬克思主義中國(guó)化與九三核心精神具有同根性、與九三核心精神思想高度一致、為九三精神注入深刻的時(shí)代內(nèi)涵等三方面入手，闡述了馬克思主義中國(guó)化與九三學(xué)社核心精神本質(zhì)上的契合與交融。
九三學(xué)社云南省委專職副主委周勇對(duì)馬克思主義作為外來(lái)產(chǎn)物，如何與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合、如何解決“接地氣”的問(wèn)題發(fā)表了自己的看法。
真理不辯不明，思想越辯越清。
自身建設(shè)篇：
九三學(xué)社在它成立的60多年里，形成了科學(xué)、民主的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)的形成與馬克思主義關(guān)于科學(xué)、民主的思想一脈相承，符合中國(guó)馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的基本要求高度一致。九三學(xué)社中央思想建設(shè)研究中心研究員、北京石油化工學(xué)院副教授羅道全，從九三學(xué)社發(fā)展歷史的角度，回顧了九三學(xué)社優(yōu)良傳統(tǒng)與馬克思主義的關(guān)系。
唐山學(xué)院文法系副主任張卉芳認(rèn)為，在用馬克思主義指導(dǎo)九三學(xué)社文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，保證先進(jìn)文化的發(fā)展方向；加強(qiáng)社史建設(shè)，增加九三學(xué)社的感召力和凝聚力，弘揚(yáng)九三學(xué)社文化；加強(qiáng)九三學(xué)社機(jī)關(guān)建設(shè)，把九三學(xué)社文化建設(shè)成為提高社員精神境界的良好途徑，建設(shè)成為展示多黨合作成果的重要窗口。
九三學(xué)社重慶市北碚區(qū)委專職副主委胡一珊提出，隨著改革開(kāi)放的深入，社員的民主意識(shí)、自主意識(shí)、政黨意識(shí)有所加強(qiáng)，迫切要求擴(kuò)大民主權(quán)利，更多地參政議政，參加協(xié)商和監(jiān)督，這不但要求執(zhí)政黨與九三學(xué)社等民主黨派保持良好的對(duì)話溝通，更要求九三學(xué)社內(nèi)部有較好的民主機(jī)制和民主氛圍。
福建農(nóng)林大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理處處長(zhǎng)林修鳳建議，通過(guò)自由辯論和自我批評(píng)的形式加強(qiáng)思想建設(shè)的成效；海南三亞學(xué)院跨文化研究中心主任王宏海希望，仿效中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建工作，進(jìn)一步重視我社的思想建設(shè)和社史工作；民主黨派作為參政黨，在各項(xiàng)社務(wù)工作中，盡可能體現(xiàn)自身的語(yǔ)言特色，形成有別于執(zhí)政黨的話語(yǔ)體系。九三學(xué)社內(nèi)蒙區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)苗平表示，宣傳干部的理論水平和工作能力決定了各項(xiàng)工作的水平，建議加強(qiáng)宣傳干部隊(duì)伍的培訓(xùn)工作。
認(rèn)識(shí)在交流中深化，智慧在碰撞中升華。
履職實(shí)踐篇：
在社務(wù)工作實(shí)踐中，在履行參政黨職能發(fā)揮參政黨作用全過(guò)程中，把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法融入進(jìn)去，貫穿其中，才能開(kāi)闊我社履職視野，注入不竭動(dòng)力。
福建省莆田市荔城區(qū)干部郭青萍認(rèn)為，把開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育作為重要任務(wù)，以理想信念為重點(diǎn)，提升學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，打造學(xué)習(xí)平臺(tái)，拓寬學(xué)習(xí)渠道，創(chuàng)新學(xué)習(xí)手段，改善學(xué)習(xí)行為，創(chuàng)新學(xué)習(xí)制度，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，繼承、發(fā)揚(yáng)學(xué)社優(yōu)良傳統(tǒng)，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為廣大社員的心靈共鳴、思想共識(shí)、情感共振、價(jià)值共求、信仰共守。
“要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展馬克思主義民主理論，就要把法治基礎(chǔ)上的民主思想作為社員學(xué)習(xí)馬克思主義的重點(diǎn)，將以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)的科學(xué)發(fā)展理念根植于自己的思想中，緊緊圍繞執(zhí)政黨和國(guó)家的中心工作，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為九三學(xué)社參政議政的重點(diǎn)領(lǐng)域，真正服務(wù)于國(guó)家科學(xué)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展，真正體現(xiàn)出參政黨的自身價(jià)值，東營(yíng)市副市長(zhǎng)、九三學(xué)社山東省營(yíng)口市委主委溫曉杰這樣說(shuō)到。
九三學(xué)社成都市委宣傳處李竹海介紹，成都市委的參政議政工作堅(jiān)持實(shí)踐第一、堅(jiān)持唯物辯證法、堅(jiān)持群眾民生等作法，受到了廣泛關(guān)注。他說(shuō)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，執(zhí)政黨的執(zhí)政實(shí)踐從經(jīng)濟(jì)建設(shè)壓倒一切轉(zhuǎn)向追求公平正義、人權(quán)保障、社會(huì)福利、文化重構(gòu)和生態(tài)保護(hù)等多目標(biāo)和諧發(fā)展，這就要求民主黨派的參政議政重心也要隨執(zhí)政重心轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)時(shí)代特色；要深入基層、深入群眾，了解民情，體察民意，全方位、多角度、多形式地開(kāi)展調(diào)查研究，體現(xiàn)實(shí)踐特色；要圍繞科技發(fā)展中的體制、機(jī)制、政策、環(huán)境、戰(zhàn)略、規(guī)劃、管理等方面問(wèn)題參政議政，緊緊抓住“促進(jìn)科技發(fā)展和自主創(chuàng)新”這一條主線扎實(shí)積累、深入研究，體現(xiàn)界別特色。
“‘同心’思想既是對(duì)馬克思主義歷史合力理論的新發(fā)展，又是對(duì)多黨合作本質(zhì)特征的概括凝練。”叢斌對(duì)“同心”思想有著精辟的見(jiàn)解，并對(duì)九三學(xué)社全社上下今后如何踐行“同心”思想思路明晰，要求明確把 “同心”思想的基本要求融入履職盡責(zé)全過(guò)程，使二者緊密結(jié)合、互相促進(jìn)。例如，延伸“九地合作”和“多黨合作新農(nóng)村建設(shè)示范”項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目對(duì)接，搞好牽線搭橋，加強(qiáng)橫向協(xié)作；整合力量，加大投入，支持畢節(jié)扶貧事業(yè)發(fā)展；將“百名專家進(jìn)鄉(xiāng)村入學(xué)堂下企業(yè)”、 “九三學(xué)社支教團(tuán)”、“亮康行動(dòng)”作為“同心•智力行”活動(dòng)的重要載體，實(shí)現(xiàn)同心、履職、惠民的有機(jī)統(tǒng)一。
各吹各的號(hào)、各唱各的調(diào)，無(wú)法奏出雄渾交響曲，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的“總指揮”下，各民主黨派同心協(xié)力，不跑調(diào)、找準(zhǔn)音，才能唱響中國(guó)特色社會(huì)主義這篇宏大美妙的時(shí)代樂(lè)章……（張博燕）
