宋鈞笨釉純手工綠茶壺天然窯變

潘世豪鈞瓷壺的問世，帶來一個(gè)新美的春天。世豪壺的“神”，在于它的神工，它的神韻，它的神采，在于文化之積淀、歷史之厚重，在于意志和自信，在于傳承和創(chuàng)新。

 

十月初的中原，紅楓簇簇，菊香點(diǎn)點(diǎn)，秋色無限。

河南禹州市朱閣大道東段宋代官窯鈞瓷研究所朱紅色的大門里，攝制組一行的嘈雜打破了庭院的寧?kù)o。

鏡頭中，朱紅色的大門，裝飾考究卻不張揚(yáng)。雅致的四方小院內(nèi)，栽滿了石榴樹與石榴樹盆景，院內(nèi)路邊的花草樹木規(guī)制得井然有序，鵝卵石鋪成的一條小道直通后院，路兩側(cè)十二根花崗巖座上，安放著造型生動(dòng)、釉質(zhì)瑩潤(rùn)的鈞瓷十二獸首。

隨即，主人公潘世豪走進(jìn)鏡中。他穿一身得體的休閑裝，笑容謙和。隨著鏡頭搖曳，他開始泡茶，烹湯、焚香、滌器、燙盞，一會(huì)兒工夫，香氣四溢的茶水從潘世豪手中的鈞瓷壺里傾瀉而下，其動(dòng)作嫻熟而又瀟灑?？此唤z不茍的樣子，仿似沉浸于茶與壺的世界……

這正是許昌電視臺(tái)人物電視散文專題片——《神壺》的拍攝現(xiàn)場(chǎng)。

片中字幕：謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給所有熱愛中國(guó)鈞瓷和中國(guó)文化的人們。

一枝紅杏俏爭(zhēng)春

片中主人公潘世豪，1972年出生，河南禹州市人，年輕持重，行事低調(diào)，在此“閉關(guān)修煉”多時(shí)，其作品深受業(yè)界及藏家好評(píng)，被國(guó)內(nèi)外政商文等名流大家追捧和收藏。

“上世紀(jì)80年代初，我父母經(jīng)營(yíng)生意，家境殷實(shí)，后來，家道中落，母親便在當(dāng)?shù)亻_了一家彩瓷廠。對(duì)家中變故深有體會(huì)，所以，一有空閑，我就幫家里進(jìn)貨，這也是我最早接觸瓷器的時(shí)候。”

潘世豪講起自己的故事。淡淡的茶香也在屋子里彌漫開來。

“當(dāng)時(shí)俺家瓷廠進(jìn)料都是借用鄰居大叔的四輪拖拉機(jī)，夏天太陽毒，坐上車皮膚被烤得生疼，冬天拉貨回家困得能從車上掉下來。”兒時(shí)艱苦的環(huán)境，讓幼小的世豪有了不一樣的心境。

1990年秋，潘世豪應(yīng)征入伍，在解放軍某部汽車團(tuán)服役，擔(dān)任川藏線物資運(yùn)輸任務(wù)。川藏線上，整年白雪皚皚，路途險(xiǎn)陡，一不留神，就會(huì)連人帶車跌進(jìn)萬丈深淵。對(duì)潘世豪來說，這是生命對(duì)他最深刻的考驗(yàn)，眼睜睜看著那些執(zhí)行任務(wù)遇險(xiǎn)的戰(zhàn)友犧牲而去……用鮮血濯凈了他的心靈。

“活著，就必須對(duì)得起生命。”

在潘世豪看來，做什么都要追求完美，都要做得最好、做成極致，生命的旅途才由此輝煌。

在部隊(duì)跟著首長(zhǎng)當(dāng)通訊員，身邊的人喜歡喝茶，耳濡目染，他也慢慢養(yǎng)成喝茶的習(xí)慣。

“水是茶之母，壺是茶之父。喜歡喝茶的人都知道這個(gè)道理。我也是在悟出這個(gè)理兒之后才開始研究茶壺的。那時(shí)喜歡紫砂壺，一年要去宜興好幾次。”潘世豪說：“就是自己喜歡，只為看壺，不圖賺錢，現(xiàn)在光紫砂壺就收藏了好幾百把。”去的次數(shù)多了，潘世豪慢慢掌握了紫砂壺的制作工藝。這時(shí)，他萌生了一個(gè)大膽想法，希望能借鑒紫砂壺的制作工藝去做鈞瓷壺。

潘世豪是演技茶藝和鑒賞紫砂壺的高手，在圈內(nèi)已經(jīng)小有名氣，可他為什么要研究鈞瓷壺呢？

說起來這與女人有關(guān)。一天，一位女性客人用他的紫砂壺喝茶，雪花膏、口紅、化妝品的味道把茶的味道弄得不倫不類。這使潘世豪產(chǎn)生了做鈞瓷壺的念頭。

這個(gè)想法在2008年成為了現(xiàn)實(shí)。

“其實(shí)，神垕鎮(zhèn)很早就燒制鈞瓷壺，那時(shí)做得太粗、太笨，不是溫度高一注水就炸開，就是壺蓋與壺身結(jié)合不嚴(yán)密。要是把紫砂壺的精髓和鈞瓷的窯變結(jié)合起來就好了。”帶著這樣的想法，潘世豪在2008年春開始創(chuàng)建自己的鈞窯——華豫鈞窯。

有人提出疑義。潘世豪笑著說：“當(dāng)時(shí)也有不少人懷疑我既不是祖?zhèn)?，又沒拜過師，怎么做?”

做自己想做的。這就是潘世豪。

方寸茶壺繪乾坤

潘世豪踏上了圓夢(mèng)的艱難路程。他以研究宋代鈞瓷為支點(diǎn)，追求宋代鈞瓷境界、韻味，選窯址、建生產(chǎn)線、購(gòu)設(shè)備、買材料、搞設(shè)計(jì)、定規(guī)劃，研究宋代鈞瓷工藝。他使用最好的原料、最好的釉料配方，追求最高的藝術(shù)效果。從造型設(shè)計(jì)、釉料配方到制作燒造，每道工序、每個(gè)環(huán)節(jié)都細(xì)心揣摩、煞費(fèi)苦心。

“我有母親留下來的老釉配法，再加上近幾年對(duì)壺的研究，慢慢雕琢，逐步成型。”

萬事還是開頭難。當(dāng)時(shí)僅資金就讓潘世豪作了不少難。那會(huì)兒家里不寬裕，他結(jié)婚時(shí)只問家里要了一對(duì)鈞瓷雞血紅的雙龍活環(huán)瓶，一是從小接觸瓷器，確實(shí)也喜歡這件老器物;再者家中也真是拿不出其他的，建鈞窯的錢都是向親戚朋友借的。

做好鈞瓷壺不是一朝一夕的事情，光壺口、壺嘴和壺把兒的角度掌握就很難。鈞瓷的燒成溫度在1200攝氏度以上，溫度越高，茶壺的收縮比越大，越容易變形、走樣。

“第一窯出了幾件?”

潘世豪笑著說：“第一窯?什么都沒出，而且不僅第一窯，連著十幾窯都沒燒成，開窯就砸，砸的手疼 、心疼。”

 

宋鈞笨釉純手工紅茶壺天然窯變

一把小小的鈞瓷茶壺，一個(gè)小小的鈞瓷茶杯，試了又試，改了又改。眼看著一窯一窯的作品扔進(jìn)廢棄池，潘世豪的內(nèi)心也在強(qiáng)烈地糾結(jié)著。

艱難玉成，潘世豪沒有退縮。一窯不行，就再燒一窯，有時(shí)候做夢(mèng)都能夢(mèng)到在做壺。潘世豪真正體會(huì)了什么是“十窯九不成”！

這時(shí)，母親的一句話，讓事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。

“燒鈞瓷不往膨出(最壞處)燒，就出不來好東西。”就是這句話讓潘世豪茅塞頓開。物極必反，留下的才是精品。就這樣，經(jīng)過無數(shù)次失敗，第一件鈞瓷壺?zé)闪?，接著有了第二件、第三?hellip;…

說到這里，潘世豪拿起泡茶的鈞瓷壺，用左手中指按住壺蓋上的小孔，右手把壺翻轉(zhuǎn)過來，鈞瓷壺竟不漏一滴水。潘世豪說：“壺里的茶水之所以不外流，是因?yàn)閴厣w與壺口的密閉性好。不過，這只是好壺需要具備的要素之一。”

“除了剛才說的釉料純凈不奪茶之香氣、密封性好經(jīng)得起溫度冷熱劇變外，還有這兒……”潘世豪掀開壺蓋，指給大家看。只見壺內(nèi)線條流暢，壺底中間高，周邊底。

“這是我從喝茶中得來的靈感。”潘世豪笑著說，“這樣的設(shè)計(jì)，有利于往壺中注水時(shí)形成旋渦，既不會(huì)燙傷茶葉，又有利于茶葉和水充分交融。”

當(dāng)年潘世豪去宜興結(jié)交了不少制壺的朋友，現(xiàn)在不少人跑來向他討教制壺技藝。

拿起其中一把壺仔細(xì)觀看，壺身線條優(yōu)美、造型優(yōu)雅，用手把玩，如玉一般光滑圓潤(rùn)。鈞瓷壺的蓋和口的銜接恰到好處。“這些壺的釉料全部都是天然制品，沒有任何添加劑。”潘世豪說。

潘世豪把他的鈞瓷壺稱為“壺說八道”。即天道、地道、人道、理道、商道、官道、藝道、職道。他對(duì)壺的理解是思想，是道德，是文化，是情感，是人倫，是天地萬物的聚集和演繹，是自然人文的濃縮和注解。一把小小的鈞瓷壺容納了自然萬象、天地人倫。

不久前，河南許昌電視臺(tái)、市文聯(lián)聯(lián)合舉行的潘世豪作品研討會(huì)上，專家們對(duì)他的鈞瓷壺給予了充分肯定和贊譽(yù)——

“精”。世豪壺精工細(xì)作，技術(shù)精湛。選料精、工藝精、造型精、釉色精，壺身、壺蓋、壺把、壺嘴、壺底比例協(xié)調(diào)，天衣無縫。“妙”。世豪壺壺內(nèi)是紫砂胎質(zhì)，有紫砂透氣之功用。壺外有鈞瓷釉色，有鈞瓷玉質(zhì)之神韻。“絕”。世豪壺注水流暢，圓而不散，翻轉(zhuǎn)自如，堪稱一絕。“雅”。世豪壺造型古樸，端莊高雅，清水出芙蓉，天然去雕飾。“韻”。世豪壺有宋代鈞瓷的韻味，如玉一般溫潤(rùn)，如翡翠一般碧徹，沉穩(wěn)靜穆，韻味無窮。

專家們的贊譽(yù)也為電視專題片《神壺》的“神”作了生動(dòng)詮釋。世豪鈞瓷壺的“神”，在于它的神工、神韻、神采，在于文化之積淀、歷史之厚重，在于意志和自信，在于傳承和創(chuàng)新。

宋鈞遺韻貫古今

鈞瓷始于唐，盛于宋，為宋代五大名窯之一，為歷代皇家御品。鈞瓷最神奇的地方是自然窯變，入窯一色，出窯萬彩，純屬天然變化，人工難以掌控，燒造難度極高。鈞瓷的窯變藝術(shù)改變了歷代青瓷那種一覽無余的玻璃質(zhì)感，把瓷器特有的自然美、藝術(shù)美和崇高的理想美融為一體，創(chuàng)造出五彩斑斕的審美意象。“家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一片”，鈞瓷乃國(guó)之瑰寶。

傳說宋代徽宗年間，禹州鈞官窯每年向朝廷歲貢36件作品，然而成品率太低，“十窯九不成”，每年都有工匠被處死。

有人親歷過潘世豪開窯場(chǎng)景。

窯溫降下，窯門打開，一窯成品出現(xiàn)眼前。燒窯師傅滿臉沮喪，蹲在一邊一聲不吭。

“別難受了！如果出窯件件都是藏品，那還叫宋鈞嗎？清理一下，全部砸掉。”潘世豪的語氣里沒有半點(diǎn)猶豫。

潘世豪告訴大家，作為一個(gè)鈞瓷人，每一件作品都必須同自己的生命一樣，寧折不彎。藝術(shù)人生必須完美，決不能有瑕疵。

潘世豪還告訴大家，在宋代五大官瓷中，唯有鈞瓷能成為天人合一的產(chǎn)物，鈞瓷是天假人之術(shù)、人假天之功成就的中華文明精髓。

在潘世豪的作品中，處處充滿著對(duì)天地人的敬重。

譬如，潘世豪的作品《十二生肖》，其創(chuàng)意來自成龍的同名電影，也有圓明園十二獸首的影子。但更多的，則來自他對(duì)天地人的感悟。為了創(chuàng)作這套作品，潘世豪認(rèn)真對(duì)各種動(dòng)物進(jìn)行仔細(xì)觀察，并結(jié)合不同屬相的有成就的歷史人物肖像，進(jìn)行過無數(shù)次修正?；诖?，他的這套作品，“精”“氣”“神”韻十足，其實(shí)就是一個(gè)人物的“精”“氣”“神”與自然形象的完美結(jié)合。以至于許多工藝美術(shù)界的專家學(xué)者評(píng)價(jià)，他《十二生肖》的藝術(shù)境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了十二獸首。

宋鈞笨釉宣德爐天然窯變

再如，潘世豪的《宣德爐》。宣德爐是明宣德年間設(shè)計(jì)制造的香爐，是中國(guó)歷史上第一次運(yùn)用黃銅鑄成的銅器。潘世豪的這套作品，也叫《宣德十三品》，共13款，全部采用宋代工藝，端莊大方、線條流暢，既具有銅器的古樸，又兼?zhèn)溻x瓷之溫潤(rùn)。從釉色上看，有的似銅非銅、溫潤(rùn)如翡；銅口又鐵足，通神宛如玉；有的青若翠竹，紅若榴仔，爐底一抹寶石藍(lán)。近觀之，仿覺一縷檀香鋪面，回味無窮……

“中華民族的藝術(shù)需要傳承，我們應(yīng)當(dāng)站在先人的肩膀上，才能看得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。”對(duì)于各類褒獎(jiǎng)，潘世豪的回答擲地有聲。

這些年，潘世豪一直埋首做鈞瓷，小院的大門連個(gè)招牌都沒有，平時(shí)更是很少開門。但他的作品卻經(jīng)過口口相傳得到了大家的認(rèn)可。2008年，潘世豪在北京拜訪了中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院研究員耿寶昌先生。當(dāng)時(shí)耿老先生對(duì)潘世豪帶去的仿宋六棱瓶給予了高度評(píng)價(jià)。

在潘世豪的展廳里，一件件質(zhì)感如玉、玲瓏剔透的藏品依次進(jìn)入攝制組的鏡頭。隨手拿一件都讓人眼前一亮，端莊的造型，細(xì)膩的窯變，厚美的釉色，可謂件件精品。

“不要小看這其中的任意一件，他們都是經(jīng)過一窯、兩窯甚至三窯才選出的精品，一般一窯能看上眼的很少。有一點(diǎn)瑕疵的，我都不會(huì)留。”潘世豪遞過來一只壽洗，其表面布滿了生動(dòng)美妙的窯變流紋，色彩絢麗多姿，釉面自然垂淌，讓人不覺拍手叫好!

……

心隨壺動(dòng)，情隨茶涌。潘世豪還是為數(shù)不多的國(guó)家級(jí)茶藝大師。只要有空，潘世豪就會(huì)不厭其煩地摩挲一把把心愛的茶壺。 經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的把玩，茶壺日漸有了溫潤(rùn)的神韻。“壺小乾坤大，茶中歲月長(zhǎng)。走進(jìn)茶的世界，大家在那里傾心交談，一起品茗，一起享受精神的快樂。那是人生的一種承諾，也是一份生活的溫情。”

潘世豪的故事普通卻不平凡。如詩(shī)所證：“方寸茶壺內(nèi)，嘔血繪乾坤。鈞藝數(shù)千載，唯愿玉壺春。”

“唯愿玉壺春”，反映了他的心際和胸懷。如今，獨(dú)樹一幟的世豪壺，已經(jīng)在鈞瓷藝術(shù)的百花園中大放異彩，潘世豪也在成就事業(yè)的同時(shí)，輝煌著自己的人生。（戴紅）