在五彩斑斕的世界中，紅色是最壯麗的色彩，也是中國人記憶當(dāng)中最鮮亮的底色！很多畫家在他們的作品中，都努力將民族對(duì)紅色的審美心理表現(xiàn)出來。有的描繪形象化的符號(hào)，有的表達(dá)血與火的戰(zhàn)場(chǎng)，有的表現(xiàn)萬山紅遍的壯闊，這種具象的方式形象而直觀，而畫家王林旭的“紅色記憶”現(xiàn)代水墨組畫在山水相逢、風(fēng)云際會(huì)的墨、色形態(tài)中，描繪出畫家心目中壯麗的河山。

以畫墨竹著稱的王林旭，從20世紀(jì)90年代，就開始現(xiàn)代水墨畫實(shí)驗(yàn)，用潑灑的方式，使墨、色、水互相沖撞、融合、滲透、幻化，形成一種獨(dú)特的造型、色彩和光感，營造出山勢(shì)氣韻和嵐氣浮動(dòng)的效果。同時(shí)，在大塊面體現(xiàn)山水壯美時(shí)，利用宣紙的特點(diǎn)，通過水墨、色彩的滲透，呈現(xiàn)如毛細(xì)血管般豐富肌理的變化，傳達(dá)出血脈交融的生命跡象！

在“紅色記憶”系列《江山》中，王林旭把紅色、黑色與綠色三組色彩關(guān)系，處理得強(qiáng)烈而又和諧。同樣是“紅色”，由于其色彩的傾向、飽和度不同，就形成了各種各樣的色塊，古人用“大紅”“玫紅”“朱砂”“朱磦”名之，其實(shí)還不止這些。在《江山》中，各種各樣的紅色形成了浩浩蕩蕩的色彩洪流，它們流淌，奔涌，相互激蕩。

在聯(lián)合國安理會(huì)大樓東大廳里，掛著兩幅畫，一幅是《互動(dòng)的世界》，另一幅是《共同的家園》，這兩幅畫都是王林旭的作品?！豆餐募覉@》畫的是一片竹林，挺拔的山竹遒勁飽滿，山竹之間，隱約可見綠色和赭紅色的植物；《互動(dòng)的世界》一眼望去，似大海波濤、山嶺起伏、云的聚散，細(xì)看更像是一股氣韻的流動(dòng)，如同一個(gè)生命體由中心向四周迸放！

第十一屆亞運(yùn)會(huì)，北京亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)安排王林旭創(chuàng)作了兩件墨竹作品作為國禮，一件送給國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇，另一件送給訪華的埃及副總理兼外長(zhǎng)加利。這成為王林旭與聯(lián)合國長(zhǎng)達(dá)近30年合作的開端。1995年聯(lián)合國成立50周年，王林旭創(chuàng)作的巨幅墨竹畫作《和平萬年》，以50株郁郁蔥蔥、氣節(jié)高邁的竹林成畫，甫一亮相便令人矚目。包括德國前總理科爾、英國前首相撒切爾夫人、俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽、西班牙前首相馬爾克斯、日本前首相村山富市等在內(nèi)的各國領(lǐng)導(dǎo)人，紛紛在《和平萬年》畫作前留影。

王林旭的巨幅墨竹畫作為什么會(huì)引起各國政要的關(guān)注和重視？這是因?yàn)椋瑤в兄袊幕L(fēng)骨和人文精神的藝術(shù)作品，是人類共同的價(jià)值追求。在中國文化傳統(tǒng)中，修長(zhǎng)挺拔的竹子，很早就拿來比喻君子。比如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，拿竹子起興，然后引出君子；王維的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”和孟浩然的“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，顯示的沒有煙火氣的貴族趣味；而蘇東坡的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”里，我們領(lǐng)略了平民知識(shí)分子“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。到了鄭板橋，竹子就是勁節(jié)和精神的象征：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”

顯然，在山東鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的畫家，王林旭深知竹子在中國話語體系里的隱喻和象征意味，他賦予竹子新的內(nèi)涵：用竹子聯(lián)通中國與世界的對(duì)話，傳遞中國主張、中國理念，表達(dá)對(duì)自然和人類命運(yùn)的關(guān)切。而王林旭在超象藝術(shù)上的成功折射出一個(gè)道理：尋找不同文化間的共同語言，需要有德才兼?zhèn)涞奈幕休d者。隨著中國日益走向世界舞臺(tái)中央，藝術(shù)家責(zé)無旁貸。

（綜合《光明日?qǐng)?bào)》《畫界》2021.9.17、2022年3月第二期 陸紹陽）