“規(guī)范使用，一點(diǎn)都不能錯(cuò)！”2023年版標(biāo)準(zhǔn)地圖發(fā)布時(shí)，相關(guān)話(huà)題一度沖上熱搜。
國(guó)家版圖代表著一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán)，我國(guó)向來(lái)有編繪地圖的傳統(tǒng)。這其中，不得不提由浙江籍著名歷史地理學(xué)家譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》，該地圖集曾被譽(yù)為“新中國(guó)社會(huì)科學(xué)最重大的兩項(xiàng)成就之一”。
歷時(shí)30多年編寫(xiě)，被學(xué)界稱(chēng)為“譚圖”的《中國(guó)歷史地圖集》共8冊(cè)、20個(gè)圖組、304幅地圖，收錄了中國(guó)清代以前可考的約7萬(wàn)個(gè)地名，全景展現(xiàn)了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的締造和演進(jìn)過(guò)程。
今天，我們重溫譚其驤窮其一生以復(fù)原中國(guó)歷代版圖的追夢(mèng)之旅。
譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》 圖源：“中國(guó)歷史研究院”微信公眾號(hào)
一
1911年，譚其驤出生于浙江嘉善的一個(gè)詩(shī)書(shū)之家。譚其驤日記中有這樣一段話(huà)：其驤十五以前渾渾噩噩，十六十七獻(xiàn)身革命，十八而志于學(xué)，從今而后，矢志不移。
譚其驤很早就加入了共青團(tuán)，參加進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，還被反動(dòng)當(dāng)局逮捕入獄；他曾跟著夏丏尊拜訪魯迅先生，以魯迅為偶像，試圖寫(xiě)革命小說(shuō)來(lái)喚醒國(guó)人；在暨南大學(xué)，他一年內(nèi)三換專(zhuān)業(yè)，直至在歷史系找到一生所系。
青年立志與中國(guó)時(shí)局有著直接關(guān)系。彼時(shí)，中華山河破碎，強(qiáng)盜們蠶食鯨吞中華土地，還妄想篡改歷史，為侵略正名。比如，九·一八事變后，日本帝國(guó)主義就拉攏無(wú)恥文人，提出東北三省和內(nèi)蒙古非中華舊有之說(shuō)。
針對(duì)種種謬論，剛剛畢業(yè)的譚其驤挺身而出，在《國(guó)聞周報(bào)》正面迎擊，以大量史實(shí)證明：東北土地為中華民眾所有。
他誠(chéng)摯的家國(guó)情懷吸引了一批志同道合的師友。1934年，顧頡剛邀請(qǐng)譚其驤共同主編《禹貢》半月刊，在《發(fā)刊詞》里動(dòng)情寫(xiě)道：“這數(shù)十年來(lái)，我們受帝國(guó)主義者的壓迫真夠受了，因此，民族意識(shí)激發(fā)得非常高……大家都希望有一部《中國(guó)通史》出來(lái)，好看看我們民族的成分究竟怎樣，到底有哪些地方是應(yīng)當(dāng)歸我們的?！?/span>
于是，譚其驤準(zhǔn)備用自己的一生，去穿越千年時(shí)光，觸摸祖國(guó)的山川河流。雖然因?yàn)檫B年戰(zhàn)亂，《禹貢》沒(méi)能辦下去，但命運(yùn)的齒輪已然轉(zhuǎn)動(dòng)。
二
以史為鑒是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從魏晉時(shí)期裴秀以“制圖六體”繪成《禹貢地域圖》開(kāi)始，編繪歷史沿革地圖就成了一代代學(xué)者的“千年夢(mèng)想”。
中國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，使用過(guò)的地名數(shù)不勝數(shù)。編一本詳盡、精確的歷史地圖集可謂艱難至極。因此直到新中國(guó)成立之初，國(guó)內(nèi)尚無(wú)一部詳盡精確的歷史地圖可供使用。
20世紀(jì)50年代起，譚其驤開(kāi)始編纂《中國(guó)歷史地圖集》。
與現(xiàn)代地圖依靠科學(xué)測(cè)繪不同，歷史地圖需要從浩如煙海的記載中，推敲歷代地理要素的變遷。有學(xué)者指出，“譚圖”最大的貢獻(xiàn)，就是確定了中國(guó)歷史地理的空間范圍。為了確定邊境，不僅要查證史料，還離不開(kāi)腳步丈量、實(shí)地勘探。比如1975年，年近古稀的譚其驤還實(shí)地考察了新疆，之后就修訂了清代伊犁邊界的相關(guān)信息。
1970年代后期，譚其驤（左二）與歷史地理研究室同事研究《中國(guó)歷史地圖集》修訂 圖源：“復(fù)旦大學(xué)”微信公眾號(hào)
從1982年至1988年，《中國(guó)歷史地圖集》由中國(guó)地圖出版社出齊八冊(cè)并公開(kāi)發(fā)行。前后歷時(shí)30余年，遍經(jīng)坎坷，參與編繪的許多人青絲漸成華發(fā)。在《中國(guó)歷史地圖集》出齊的慶祝大會(huì)上，譚其驤看著已然蒼老的同事們，念著已離世的編輯人員名單，說(shuō)：“編繪工作雖然已成為過(guò)去，但這種奉獻(xiàn)精神是永存的！”
其實(shí)，眾人都知道，付出最多的就是譚其驤。1978年，他先后罹患多種疾病，但即使在半昏迷狀態(tài)，譚其驤還對(duì)前來(lái)探視的好友說(shuō)：“我不會(huì)死，我還要好起來(lái)繼續(xù)工作的?！?/span>
據(jù)其當(dāng)時(shí)的助手葛劍雄回憶，譚其驤生命的最后十年，足跡北至長(zhǎng)春，南至中越邊界，西至昆明，東至日本列島，乘坐火車(chē)飛機(jī)上百次。譚其驤就這樣用一生的不懈奮斗擎起了一束照亮歷史的“火炬”。
三
有人說(shuō)，歷史地圖是遼闊疆域的“歷史群像”，在文明的積淀中，被定格為一幅幅歷史地圖。今天，透過(guò)譚其驤和他的304幅中國(guó)地圖，我們又能讀到什么？
“修齊治平”的家國(guó)情懷。青年時(shí)，譚其驤對(duì)歷史地理的研究不僅僅是出于學(xué)術(shù)旨趣，更是來(lái)自救亡圖存的時(shí)代使命感；中年之后，他鍥而不舍、不問(wèn)辛勞地編繪歷史地圖，只為給中華五千多年的文明演進(jìn)立傳。
“歷史好比演劇，地理就是舞臺(tái)；如果找不到舞臺(tái)，哪里看得到戲劇。”譚其驤曾形象地表述了歷史與地理的關(guān)系。觀其一生，他都在“明知不可為而為之”地不斷攀峰。
《中國(guó)歷史地圖集》告一段落后，國(guó)家決定恢復(fù)《中華人民共和國(guó)國(guó)家歷史地圖集》的編繪工作，友人出于譚其驤的身體考慮，曾勸他不要再參與。但譚其驤毅然接下任務(wù)，而且不止一次地跟學(xué)生們說(shuō)：“這件事完成了，我這一輩子也就不白活了！”
查閱譚其驤日記，最后五天的記載讓人格外揪心，這位年過(guò)八十、一只眼睛近乎失明、身體活動(dòng)受限的老人，休息時(shí)間卻是凌晨三點(diǎn)三刻、兩點(diǎn)三刻、三點(diǎn)……直至為中國(guó)歷史地理事業(yè)拼盡最后一口氣。
知其所來(lái)、識(shí)其所在、明其將往的文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。
地圖、音樂(lè)、繪畫(huà)被稱(chēng)為國(guó)際三大通用語(yǔ)言。美國(guó)前總統(tǒng)里根1984年訪華時(shí)，《中國(guó)歷史地圖集》曾被作為“國(guó)禮”贈(zèng)送，可見(jiàn)這一套書(shū)的分量。譚其驤開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，正是讓“上下五千年、縱橫千萬(wàn)里”脫離浪漫想象，有了真實(shí)可感的史料。
與每一“點(diǎn)”較真的自覺(jué)與底氣。2010年1月，國(guó)內(nèi)一名學(xué)者在歐洲演講時(shí)，有國(guó)外聽(tīng)眾對(duì)中國(guó)疆域版圖提出異議。該名學(xué)者不疾不徐拿出譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》，用詳實(shí)的記載和論斷，給出了有力的回應(yīng)。
據(jù)參與編繪的科研人員回憶，譚其驤要求極嚴(yán)，在繪圖前，對(duì)于每個(gè)點(diǎn)、每條線、每一個(gè)要素，都要求必須將原始史料依據(jù)全部列出，對(duì)于有不同記載的還要詳加考證，最后竟積累了“數(shù)以百萬(wàn)字”的釋文。
晚年，譚其驤將書(shū)房取名為“四毋齋”，所謂“四毋”指的是“毋意、毋必、毋固、毋我”，就是說(shuō)不要憑空臆測(cè)、不要主觀臆斷、不要固執(zhí)己見(jiàn)、不要自以為是。從“四毋”可見(jiàn)譚其驤一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)術(shù)作風(fēng)。
今天，打開(kāi)中國(guó)2023年版標(biāo)準(zhǔn)地圖，神圣的主權(quán)、遼闊的疆域，都有了具體的展現(xiàn)。越來(lái)越多的人發(fā)出了中國(guó)“一‘點(diǎn)’都不能少、一‘點(diǎn)’也不能錯(cuò)”的告白，相信如果譚其驤老先生聽(tīng)到，一定會(huì)很欣慰。
