生態(tài)文明建設(shè)是一場涉及生產(chǎn)生活思維方式和價值觀念的革命性變革，是新時代中國特色社會主義的重要特征。生態(tài)文化作為生態(tài)文明的外在表現(xiàn)形式，是生態(tài)文明的重要組成部分，加強其研究和闡釋是生態(tài)文明走向成熟的標志。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，提出了一系列的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平生態(tài)文明思想，青藏高原生態(tài)文明高地建設(shè)就是實踐這一思想的具體體現(xiàn)。
圖片作者在黃南州調(diào)研青繡產(chǎn)業(yè)。
一、青藏高原的重要性決定了青藏高原生態(tài)文化學研究的系統(tǒng)性和完整性
青藏高原作為“世界屋脊”“地球第三極”，不僅是長江、黃河、瀾滄江的源頭，也是印度河、塔里木河等10多條亞洲河流的重要補給區(qū)，牽系著二十多億人的用水安全, 是名副其實的“亞洲水塔”。它的隆起加強了太平洋季風降水，阻斷了印度洋季風北上，造就了煙雨江南，成就了南亞糧倉，這里的“山水林田湖草沙冰”中的每一個生態(tài)因子，都關(guān)聯(lián)著全球氣候的變化，是調(diào)節(jié)亞歐大陸乃至全球氣候變化的重要閥門，是世界生態(tài)安全的重要屏障。半個多世紀以來，青藏高原開展過兩次系統(tǒng)性科學考察，科學家在收集、整理、歸納、系統(tǒng)分析研究成果的基礎(chǔ)上，對青藏高原的環(huán)境演變過程、人類活動對環(huán)境的影響、各類民生工程與生態(tài)工程的環(huán)境效應、環(huán)境災害及其風險等自然科學問題有了深刻的認識，奠定了青藏高原生態(tài)保護與研究的基石。當我們跨入推進生態(tài)文明建設(shè)的時代，我們發(fā)現(xiàn)以往的研究還存在著“重?？频木毣v向研究，輕學科間關(guān)聯(lián)性橫向探究”“重自然生態(tài)保護，輕生態(tài)文化研究”兩大短板，這也是青藏高原早期生態(tài)保護只停留在生態(tài)修復層面的部分原因之一，從而產(chǎn)生了生態(tài)修復工程投資成本高、成效鞏固難，保護與發(fā)展難統(tǒng)籌的現(xiàn)實問題。
2017年8月，第二次青藏高原綜合科學考察研究啟動。習近平總書記在賀電中指出，青藏高原是世界屋脊、亞洲水塔，是地球第三極，是我國重要的生態(tài)安全屏障、戰(zhàn)略資源儲備基地，是中華民族特色文化的重要保護地。開展這次科學考察研究，揭示青藏高原環(huán)境變化機理，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，對推動青藏高原可持續(xù)發(fā)展、推進國家生態(tài)文明建設(shè)、促進全球生態(tài)環(huán)境保護將產(chǎn)生十分重要的影響。習近平總書記從“生態(tài)安全屏障”“戰(zhàn)略資源儲備基地”“中華民族特色文化保護地”三個維度定位青藏高原的戰(zhàn)略地位，同時指出了考察和研究揭示青藏高原環(huán)境變化機理，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，對于建設(shè)青藏高原生態(tài)文明高地，推進國家生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。新時期建設(shè)青藏高原生態(tài)文明高地必須加強青藏生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同性和整體性研究，通過整合氣象、環(huán)保、水文、地質(zhì)、林草、農(nóng)牧等行業(yè)的監(jiān)測系統(tǒng)，增加智能監(jiān)測平臺，建立統(tǒng)一的青藏高原生態(tài)大數(shù)據(jù)平臺，為跨學科研究和協(xié)同研究奠定基礎(chǔ)。同時要通過聯(lián)合攻關(guān)、揭榜掛帥、對口援助等機制撬動高層級的科研力量，加強青藏高原各生態(tài)系統(tǒng)本身的基礎(chǔ)性研究和系統(tǒng)間的整體性研究。
二、青藏高原的獨特性決定了青藏高原生態(tài)文化研究的傳統(tǒng)性和當代性
獨特的地理單元和氣候環(huán)境孕育獨特人類文化，青藏高原的抬升在孕育出獨特自然景觀的同時，也催生了華夏文明和印度文明。正是這片看似貧瘠而又生態(tài)脆弱的高原，卻早在3萬年前就留下了人類活動的足跡，產(chǎn)生了長江文明和黃河文明的源頭文化，是大河文明構(gòu)建中流域文化的重要組成。自古以來，生活在這里的先民們對生態(tài)系統(tǒng)的脆弱與自然環(huán)境的珍貴有著切身的感受，在與大自然長期博弈的過程中，他們謹慎地適應著這里的環(huán)境，形成了“萬物一體、和諧共生”的生態(tài)倫理和“但取所需，節(jié)物儉用”的行為準則，構(gòu)建了青藏高原獨特的傳統(tǒng)生態(tài)文化理念。這些文化理念的背后蘊藏著人與高原相互關(guān)系的人文密碼，它既有生產(chǎn)關(guān)系的演替和變遷，也有政策制度的破立與更替，還有民風習俗的演進與傳承，這些也是青藏高原生態(tài)得以保護、文化得以傳承的根本所在。
青藏高原的生態(tài)文化，其底層邏輯是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問題。人類進入工業(yè)化以后，以“效益”“利潤”“產(chǎn)值”“產(chǎn)量”為特征的“理性經(jīng)濟”成為人們的狂熱追求。青藏高原傳統(tǒng)的生態(tài)理念受到挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的生活方式受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)的草地經(jīng)營模式已難以滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需求。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，出現(xiàn)了人對自然資源的掠奪性開發(fā)，形成了環(huán)境破壞的“破窗效應”。因此亟需重構(gòu)一種新的生產(chǎn)關(guān)系以適應新的發(fā)展需求。這就決定了青藏高原生態(tài)文明高地的建設(shè)，不僅要深入研究大氣、水文、地質(zhì)、生物等自然因子的消長在環(huán)境演變中的影響和各因子間的相互作用與干擾機理，也要系統(tǒng)總結(jié)青藏高原世俗法律、自然禁忌、約定俗成和特有生產(chǎn)生活方式中樸素的生態(tài)和諧因子，深入探究傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)倫理、價值追求和生態(tài)和諧理念，從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，為新生產(chǎn)生活方式構(gòu)建新的價值追求、制度框架和法制體系，這便是青藏高原生態(tài)文化學研究的價值所在。
三、生態(tài)文明建設(shè)的時代性決定了青藏高原生態(tài)文化學研究的緊迫性和開放性
生態(tài)文化體系是生態(tài)文明體系不可或缺的重要部分，在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)文明體系構(gòu)建中具有不可替代的地位和作用。生態(tài)文化體系為生態(tài)文明理念的創(chuàng)新、制度的成型，行為規(guī)范的培育提供了精神支撐和價值引領(lǐng)。生態(tài)文明建設(shè)是時代的呼聲。我們倡議世界各國共同推進人與自然和諧共生，共建地球生命共同體，共建清潔美麗世界。從本質(zhì)上講，生態(tài)文明作為人類文明一種更高級別、更高形態(tài)的發(fā)展狀態(tài)，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系適應和促進生產(chǎn)力發(fā)展的歷史必然。習近平生態(tài)文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果。在習近平生態(tài)文明思想的指引下，青藏高原生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折性全局性變化，生態(tài)安全屏障日益牢固，人民福祉不斷提升，生態(tài)保護理念深入人心，積累了新時代青藏高原生態(tài)文明建設(shè)的新經(jīng)驗，形成了綠色發(fā)展的新理念，呈現(xiàn)出了低碳生活的新風尚。
作者在西寧市西關(guān)街小學調(diào)研教育新業(yè)態(tài)。
習近平生態(tài)文明思想科學揭示了生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)屬性及其發(fā)展規(guī)律。不僅為我國人民所共有，而且是整個人類社會實現(xiàn)綠色發(fā)展的共同財富。青藏高原生態(tài)文明高地是習近平生態(tài)文明思想的重要實踐。青藏高原生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就和經(jīng)驗為全球生態(tài)文明建設(shè)提供了中國方案。中國作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻者和引領(lǐng)者，必須形成自己的話語體系、理論體系和學科體系。加強青藏高原生態(tài)文化研究，就是要以全球視野講好青藏高原生態(tài)文明高地建設(shè)在保護“亞洲水塔”、服務人類生態(tài)安全、構(gòu)建人類命運共同體中的中國故事，系統(tǒng)梳理青藏高原生態(tài)文明實踐中的理論成果和制度創(chuàng)新，科學闡釋習近平生態(tài)文明思想的時代價值和理論貢獻，這是生態(tài)文明發(fā)展的內(nèi)在需求。
（作者系全國政協(xié)委員、青海省政協(xié)常委、九三學社青海省委主委）
來源：青?！饵h的生活》2024年第3期
