五月的北京，天氣漸熱，時有涼風和陣雨。中旬的一天，我們跟著導航，從中國農業(yè)博物館的西門進入，穿過了一片又一片郁郁蔥蔥的樹林，最終在一座不起眼的小樓前停下，樓門口沒有張貼標志，農業(yè)博物館的文物研究室就在小樓內，這里便是賈文忠工作的地方。

賈文忠，字聞鐘，號銅齋，出生于北京金石世家，老北京“古銅張”派第四代傳人。曾拜康殷、傅大卣、程常新、趙存義、馬寶山等名家為師，研習金石篆刻、書畫、鑒定，先后在北京市文物局、首都博物館、中國農業(yè)博物館從事文物修復、保護、鑒定等工作四十載，修復青銅器數千件，其中一級文物近百件。

一杯清茶引出老北京青銅修復歷史

賈文忠把我們迎進他的工作室，一邊寒暄，一邊耐心地刷壺沏茶后，便打開了話匣子。

賈文忠介紹，民國時期，青銅器的修復與復制興盛，尤以江蘇蘇州、山東濰坊、陜西西安、北京等為代表的四個民間青銅修復流派最為著名。古董商人們稱其復制的青銅器為“蘇州造”“濰縣造”“西安造”和“北京造”。

老北京青銅器修復行業(yè)的創(chuàng)始人，是位清宮造辦處的太監(jiān)，姓于，外號“歪嘴于”。“當時的清宮造辦處有八位巧匠手藝最高，人稱清末‘八大怪’。‘八大怪’中修復古銅器的一怪就是‘歪嘴于’。”清朝末年，“歪嘴于”出了宮，在前門內的前府胡同廟內（今人民大會堂附近） 開了個叫“萬龍合”的作坊，專門修復古銅器。于師傅先后收了7個徒弟，其中一位叫張?zhí)┒鳎?880－1958）。張?zhí)┒髟诩抑行衅?，在師傅門下也行七，所以大家都叫他“張七”。

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于師傅去世后，張?zhí)┒骼^承了師傅的衣缽，將“萬龍合”改名為“萬隆和古銅局”，局址仍在前府胡同廟內，主要業(yè)務是為琉璃廠古玩商修復青銅器。后來，張?zhí)┒鲗?ldquo;萬隆和”遷到東曉市，生意興隆，大批古玩商前來修理青銅器。由于業(yè)務繁忙，張?zhí)┒饕查_始招收徒弟。30年內，“萬隆和”共收了11位徒弟，開創(chuàng)了北京“古銅張”青銅器修復業(yè)。

張?zhí)┒鞯囊晃桓咄绞?3歲學藝的王德山（1911－1989，祖籍河北衡水小巨鹿）。“這王德山便是我父親賈玉波的師父，我的師爺。”王德山的手藝在北京古玩界首屈一指。1927年，王德山出師自立。他不僅能將破損的銅器修理完好，而且還能根據不同國家客人的不同喜好，將其做成洋莊貨（與外國人做的生意，俗稱洋莊生意，與外國人交易的商品俗稱為“洋莊貨”），如法國莊（多綠漆骨）、英國莊（多綠漆骨）、美國莊（多黑漆骨）等，所以古玩商們手中的銅器大多交給這位北京“古銅張”的第二代傳人——王德山和他的徒弟們修復。

上千張青銅照片述說賈氏世家緣起

賈文忠的父親賈玉波1923年生于河北束鹿縣。1937年，13歲的賈玉波由其姑夫、“通古齋”掌柜喬友聲從河北老家?guī)У奖本┝鹆S，安排跟隨王德山師父學習銅器修復。“大家都認為師爺王德山手藝好，名聲大，跟著他學，一定不會餓肚子。”就這樣，賈玉波成了民間青銅四派中北京派“古銅張”的第三代嫡傳。

由于賈玉波勤奮好學，逐漸掌握了高超的修復技藝，很快就成為王德山最為信任的高徒。那時，凡是經過“通古齋”出售的青銅器都要先交到王德山和其徒弟賈玉波等人手中去銹、整理、修復。“師爺有一個習慣，就是凡是經過他們師徒之手修復過的每一件青銅器都要拍照留存。當時的照相技術是從日本引進的，設備和底片價格都非常昂貴，所以，很多照片都是數件青銅器放在一起合拍?？上У氖?，他們只拍攝了修復后的文物，而沒有留下文物修復前的原始照。這些照片的數量多達上千張。”世事變遷，很多修復過的青銅器都在新中國建立前流失海外，如現收藏于美國弗利爾美術館的青銅人面盉、美國大都會博物館藏獸面紋方鼎等，唯有這些青銅器老照片被有心人賈玉波精心地收藏并保留了下來，成為那個時代青銅器修復的歷史見證，也為后人研究青銅器修復留下了寶貴的歷史資料。

青銅器的玻璃板底片和老照片

人面盉 美國弗利爾美術館藏

面紋方鼎 美國大都會博物館藏

賈玉波不僅精于修復銅器、金銀器、陶瓷器、石器，而且對翻模、鑄造、鏨刻、鑾金、壅銀等工藝也都樣樣精通。40年代初學成自立后，賈玉波一直為琉璃廠的古玩鋪修復青銅器。1947年，賈玉波參加革命，并以修復古銅器為掩護，為北平南城地下黨收集和傳遞情報，解放初期進入北京市軍管會工作，后被派到北京市糧食局任糧食加工科科長。1959年，剛剛落成的北京十大建筑之一的中國歷史博物館和中國革命博物館，為滿足陳列展出需求，急需大批文物修復工作者對眾多文物進行修理、復制。在有關方面邀請和師父召喚下，賈玉波辭去了糧食局的干部職務，加入到美術公司，重操舊業(yè)干起了文物修復工作。“父親那晚一宿沒睡，在糧食局算國家干部。文物修復，說得再好聽，也是一工人，但是最終父親還是選擇了文物修復。”

從上世紀50年代末到“文革”后期，賈玉波一直為中國歷史博物館（現中國國家博物館前身）“中國通史陳列”修復、復制文物。他將現代科技運用到文物保護和修復中。他最早把橡膠、搪塑、乳膠模具翻制技術應用于傳統(tǒng)文物修復和復制技藝，又成功研究出電解銅制作銅模具技術、化學做舊技術、電鍍金技術、無氰電鍍技術，這些技術至今仍在文物修復和復制中發(fā)揮重要作用。

上世紀60年代初，龍虎尊調中國歷史博物館賈玉波清銹整理

賈玉波帶徒弟

賈玉波是新中國第一代文物修復專家，經他手修復和復制的青銅器重器無數，多藏于國內各大博物館，如后母戊鼎、四羊方尊、龍虎尊、虢季子白盤、大盂鼎、越王勾踐劍、秦銅車馬、長信宮燈、馬踏飛燕等珍貴文物數百件。

數十年熏陶傳遞家族熱愛

在父親的耳濡目染下，賈文忠七八歲就喜歡上了畫畫。“小時候我們家住在宣武區(qū)，離琉璃廠特別近，我沒事兒就在店里看畫、臨摹。”父親賈玉波和琉璃廠店里的老師傅們都很熟，都是從小一起長大的發(fā)小兒。跟著父親，賈文忠從小就到這些店里去玩，父親聊天，他畫畫。唐伯虎、齊白石、李可染、陳半丁、李苦禪等，凡是店里掛著的畫，都被他臨摹了個遍。

上初中以后，每周二和周六下午沒課的時候，賈文忠都會偷偷跑到歷史博物館父親所在的文物修復組去玩，“他們在那兒干活兒，我就看他們干活，我覺得特有意思，翻模、做顏色、修東西、焊東西，我都看明白了。”賈文忠初中還沒畢業(yè)就已經學會修文物了。

賈氏文物修復之家  啟功題

年輕的賈文忠因為喜歡文物修復，還經常去美術館對面的中科院考古所玩，“考古所有一個特別大的文物修復室，有幾個技工就住在里頭，經常到晚上11點才收工。我下學回家吃完飯六點多鐘，家門口有個2路公交車到美術館，我看他們干完活再坐末班車回家。”

賈文忠高中畢業(yè)那年，正好趕上北京市文物局文物修復廠招工，從小就喜歡文物修復的他去考試。“我記得當時我就徒手翻了個石膏模子，翻完了，人家說挺好，這活兒不錯，你明天就來上班吧！”就這樣，賈文忠在北京市文物局的文物修復廠，一干就是六年。

地下文物千百年來受到土壤內地下水中所含的酸、堿、鹽類各種物質的侵蝕，土壤壓力和溫濕度等因素的影響，遭受到不同程度的破壞和腐蝕。青銅器也是如此，地下埋葬時，墓穴塌陷、地層變化、環(huán)境變化等都會對青銅器造成傷害，因此有“十銅九補”之說。

領導對賈文忠的工作很滿意，同意成立修復組。隨后的那幾年，賈文忠在修復室里修復了很多琉璃河遺址出土的青銅器。琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)西部，是周昭王八年（前1045年）燕國的初都所在地，為北京城的發(fā)源地之一。琉璃河遺址的發(fā)現，將北京的建城史上溯至3000多年前。琉璃河遺址出土了一批帶有燕侯銘文的青銅器，對研究燕國早期歷史具有重要意義。

賈文忠修孔廟大成殿上的匾額

賈文忠在修青銅器

青銅修復工藝，在歷史上是隨著金石學的發(fā)展而興起的?，F代青銅器修復技術繼承了古代的傳統(tǒng)工藝，并且有所發(fā)展。主要包括清洗、除銹、整形、補配、焊接、做舊等一系列工藝步驟，使它修復到本來的樣子。“青銅器修復技術從清末到現在，有了長足的發(fā)展，比如以前用的膠是樹膠，現在都用進口的膠，以前用的漆是大漆，需要很長時間才能干透，現在用的化學漆很快就能干。”相比修復技術的發(fā)展而言，其實文物修復發(fā)展以及變化最大的是修復理念的更新。

意大利的布蘭迪（Cesare Brandi）1963年撰寫的《文物修復理論》中提出最小介入、可逆性、可再處理性、可識別性等原則，代表了西方文物修復保護的主流觀點。“以前的修復理念是讓一件破損的器物看不出來曾經修過，最好永葆萬年。如今的修復理念是注重可識別性和可逆性，要讓人知道這件文物是經過修復的，并且以后還可以重新修。”

1982年，文物修復廠解散，廠里的人員被分配到北京各處的文物部門，賈文忠被分配到了首都博物館。對于賈文忠而言，只要不離開自己熱愛的文物修復事業(yè)，到哪里都一樣。

剛到首博之初，賈文忠有點失望，那時的首博還沒有文物修復部門，只能先在保管部工作。“領導說如果你干得好，將來就成立文物修復組”。為了領導的這句話，賈文忠卯足了干勁。第一個任務是修孔廟大成殿上的匾額。

北京孔廟是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的場所。大成殿是祭祀正殿，殿內外懸掛著清代康熙至宣統(tǒng)九位皇帝御書匾額、楹聯以及袁世凱、黎元洪書寫的匾額。“這些大匾七米長，兩米多高，五四運動時堆在大殿里60多年了，上面的土堆得很厚，我把所有的匾清出來以后，挨個清理、修復，用了半年才把這九個匾都給修好。”

 

修好了匾額，賈文忠又翻看史書，查閱資料，了解北京寺廟如何祭孔、布置、陳設等，賈文忠又把過去孔廟里留下的祭器都給找了出來，按照史料記載原樣復原。1984年孔廟大成殿開放了，賈文忠修復的文物展示在觀眾面前。

經年累月堅守續(xù)后備力量

1987年，剛成立不久的中國農業(yè)博物館要籌備一個全新的展覽，請國家文物部門幫忙，國家文物部門派人借調至農博，賈文忠就是其中之一。“借調農博辦展覽兩年，這里有自己的工作室，可以修復也可以做研究，農博環(huán)境也優(yōu)雅，我就調來了。”

雖然離開了文物系統(tǒng)，但賈文忠始終沒有離開博物館，也沒有離開自己熱愛的文物保護修復事業(yè)。

20世紀90年代初，賈玉波那一代文物修復專家相繼退休，文物修復行業(yè)青黃不接，對賈文忠觸動很大，他萌生了要建立一個民間文物修復團體的念頭。賈文忠找到了中國古建筑學家羅哲文先生商量此事。“羅公聽到這個想法，特別高興，他說可以掛靠在中國文物學會，成立一個文物修復專業(yè)委員會。”此事不僅得到了羅老的鼎力相助，孫軼青、鄭孝燮、莊敏等老專家老領導也都給予了大力支持。

1991年，中國文物學會文物修復專業(yè)委員會成立，當年成立大會的合影至今還掛在賈文忠的工作室，賈文忠感慨頗深：“當時很多老領導都來了，很多人現在都不在了，但是他們?yōu)槲奈锉Ｗo修復做出的貢獻，我們始終銘記于心。”2003年，中國文物學會文物修復專業(yè)委員會取得了民政部分支機構證書，堅持每年舉辦學術研討會，迄今已成功舉辦了16屆，培養(yǎng)了大批文物保護與修復的專業(yè)人才；每兩年連續(xù)出版《文物修復研究》，給文物修復行業(yè)的人員提供了學術分享的平臺。

中國文物學會文物修復委員會成立時合影

作為文物修復專業(yè)委員會的秘書長，賈文忠還策劃了很多文物保護修復培訓班。從2004年開始，由國家文物局牽頭，文物修復專業(yè)委員會具體實施，策劃了十余次的大型培訓。瓷器修復、青銅修復、古代家具修復、紙質文物修復等，為我國文物修復保護事業(yè)培養(yǎng)了大批后備力量。

20世紀80年代初，賈文忠就認為，比較合理的文物修復傳承，應當是學院教育和師徒手口相傳相結合。“我提了個方案，希望文物修復可以走學歷教育，正好當時的海淀走讀大學也想開設一個文物修復與鑒定專業(yè)，報給教育部，最后批準了。”

賈文忠制作全型拓

文物修復與鑒定專業(yè)，從最初只有一個學校開設，并且只給予大專學歷，到現在，全國47所院校都開設有類似的專業(yè)，還招收了研究生，大大解決了文物修復行業(yè)人才匱乏的難題。直到今天，賈文忠仍在北京聯合大學掛職，教授文物修復與鑒定的課程，“其實現如今文物保護修復事業(yè)缺的并不是人才和后備力量，真正缺乏的是對文物保護修復從業(yè)者的尊重，這種尊重不僅體現在機構人員的配置上，也體現在經濟收入上。目前，一些從業(yè)者轉行了，或者自己單干了，因為收入實在是很微薄。希望國家能夠在這些方面多支持，能夠讓這些默默無聞、從事文物修復的手藝人，在事業(yè)上獲得成就感，經濟上獲得滿足感”，賈文忠在采訪的最后感慨道。

近二十年，賈文忠又在為另一種與青銅器有關的傳統(tǒng)工藝——全型拓的傳承奔走呼吁，他自己制作的拓片已多達數百張，不僅將青銅重器的全型拓和自己畫的生肖相結合湊齊了“十二生肖”，還為數千張銅鏡拓片根據意境搭配禪意畫。2017年、2018年分別在恭王府和頤和園舉辦了展覽，共接待30余萬人。今年“5·18國際博物館日”，又到了山東曲阜新建成的中國孔子博物館展出；“2019年文化和自然遺產日”之時，展覽走進到河北霸州……

在中國，從事工藝傳承的人有很多，但家族三代都從事一項事業(yè)的寥寥無幾。從賈文忠的父親賈玉波開始，其下子女賈文超、賈文熙、賈文珊、賈莉莉、賈文進及第三代賈汀、郭玢、賈樹等子孫共10人均供職于各文博單位（故宮、國博、首博、農博、西安考古所等）從事文物修復工作。這樣的陣勢，不禁讓人聯想到了中國人自古崇尚的“愚公移山”的精神，它體現著一個家族為了一項事業(yè)“子子孫孫無窮匱也”前赴后繼的執(zhí)著。“賈氏文物修復世家”當之無愧，未來可期。（本文轉載自《中國文物報》2019年6月18日 05、08版 記者 馬怡運）

注： 賈文忠，字聞鐘，號銅齋，1961年生于北京金石世家，老北京古銅張派第四代傳人，國務院特殊津貼專家 ，九三學社中央教育文化委員會委員 ，碩士研究生導師 。大學文化，北京大學考古系“考古學與博物館學”研究生班畢業(yè)。先后就職于北京市文物局、首都博物館?，F為九三學社社員，中國農業(yè)博物館研究員， 北京大學、清華大學、中央民族大學、南京大學等客座教授。中央國家機關美術家協會理事、中央國家機關書法家協會理事。《文物修復研究》期刊主編，《文物保護與考古科學》期刊編委。2002年入選《中國文物報》中國文博界百位“學術成就顯著，具有創(chuàng)新精神”的專家學者。