為何學(xué) 學(xué)什么 怎么學(xué)——關(guān)于《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》的內(nèi)在邏輯和鮮明特色
共產(chǎn)黨員網(wǎng) 2019-08-14 打印 分享
陶文昭（中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)）：編寫(xiě)印發(fā)《綱要》，是加強(qiáng)新時(shí)代黨的基本理論建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，是推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨的內(nèi)在要求。這個(gè)綱要傳承了過(guò)去的好做法，又結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際不斷創(chuàng)新。
林建華（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）：學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的，也是最重要的，就是厘清“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”。
話題緣起：最近，中共中央發(fā)出關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的通知，明確指出：為把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步引向深入，根據(jù)黨中央要求，中央宣傳部組織編寫(xiě)了《綱要》。通知還明確要求緊密結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，把《綱要》納入學(xué)習(xí)計(jì)劃，作出周密安排，開(kāi)展多形式、分層次、全覆蓋的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。為進(jìn)一步深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)悟黨的初心和使命，本刊特邀請(qǐng)兩位學(xué)者，圍繞“為何學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)”等問(wèn)題進(jìn)行深刻解讀，旨在講出《綱要》的內(nèi)在邏輯和鮮明特色，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、活的靈魂、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求的學(xué)習(xí)和把握。
《綱要》是黨的理論創(chuàng)新成果的新闡釋新概括
主持人：在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，對(duì)《綱要》學(xué)習(xí)，為何如此重視？
陶文昭：以《綱要》的形式促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果的研究宣傳貫徹，是我們黨的重要做法。改革開(kāi)放以來(lái)，我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。為了更好地武裝全黨、教育人民，我們?cè)趯?shí)踐中探索出編寫(xiě)綱要的形式，諸如1995年出版了《鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)綱要》，2003年出版了《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》，2013年出版了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要》。這些綱要對(duì)推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新成果的研究宣傳貫徹，起到了重要作用，被證明是行之有效的好做法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是黨的理論創(chuàng)新的最新成果。編寫(xiě)印發(fā)《綱要》，是加強(qiáng)新時(shí)代黨的基本理論建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，是推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨的內(nèi)在要求。這個(gè)綱要傳承了過(guò)去的好做法，又結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際不斷創(chuàng)新。
《綱要》是黨的理論創(chuàng)新成果的新闡釋新概括。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政實(shí)踐中創(chuàng)立的，也是隨著理論的發(fā)展不斷地進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的。2014年的《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，是第一次系統(tǒng)總結(jié)。2016年的《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話學(xué)習(xí)讀本》，是又一次內(nèi)容更充實(shí)、結(jié)構(gòu)更完整的系統(tǒng)總結(jié)。黨的十九大正式提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并對(duì)主要內(nèi)容的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”做了權(quán)威的經(jīng)典的論述。黨的十九大之后中共中央宣傳部編寫(xiě)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，對(duì)這一思想做了更為全面和系統(tǒng)的闡述。在以前這些系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，新出版的《綱要》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了最新最權(quán)威的概括總結(jié)，內(nèi)容更加豐富，體系更加完整，邏輯更加嚴(yán)密，表述更加經(jīng)典。
提綱挈領(lǐng)把握《綱要》的內(nèi)容體系
主持人：對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，《綱要》體系完整，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，內(nèi)容豐富，可否簡(jiǎn)要介紹一下？
陶文昭：《綱要》，約15萬(wàn)字，共計(jì)99目、200條，這是歷次綱要中篇幅最大、條目最多的。這個(gè)綱要包括緒論、結(jié)語(yǔ)和十九章，總的分為若干個(gè)板塊。
第一板塊是緒論，闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。
第二板塊是第一到第四章，闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本問(wèn)題。第一章中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是當(dāng)今我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。時(shí)代是思想之母，這一章為后面各章新思想的具體展開(kāi)論述提供了基礎(chǔ)。第二章是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。第三章堅(jiān)持以人民為中心，這是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。第四章實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。
第三板塊是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的展開(kāi)。第五章開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，這是講戰(zhàn)略安排。第六章中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這是講領(lǐng)導(dǎo)力量。第七章將全面深化改革進(jìn)行到底，這是講根本動(dòng)力。第八章全面推進(jìn)依法治國(guó)，這是講本質(zhì)要求。這幾章對(duì)新時(shí)代“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有新的論斷和提法。
第四板塊是“五位一體”總體布局以及各方面重要工作的展開(kāi)。第九章以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，第十章發(fā)展社會(huì)主義民主政治，第十一章推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，第十二章帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好生活，第十三章建設(shè)美麗中國(guó)，以上這幾章對(duì)應(yīng)“五位一體”總體布局。第十四章堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，第十五章把人民軍隊(duì)全面建設(shè)成世界一流軍隊(duì)，第十六章實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族根本利益所在，第十七章推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，第十八章把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，這些都是治國(guó)理政的最重要工作方面。
第五板塊是第十九章，掌握馬克思主義思想方法和工作方法，這是很有特色的一個(gè)部分。這部分闡述了把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持實(shí)事求是，提高科學(xué)思維能力，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，重視調(diào)查研究，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)等，重在全面加強(qiáng)能力建設(shè)。
第六板塊是結(jié)束語(yǔ)，這一部分號(hào)召用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，明確前進(jìn)方向，凝聚奮進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
以上這些板塊結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，將“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”有機(jī)結(jié)合、融匯在一起，包括了總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等，以及經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的完整體系。
林建華：《綱要》是把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步引向深入的重要輔導(dǎo)讀物。在“不忘初心、牢記使命”主題教育開(kāi)啟之際，《綱要》的出版正逢其時(shí)。
《綱要》首先論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何在新時(shí)代孕育而生，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)新時(shí)代實(shí)踐的。《綱要》主要論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，即“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，并分別從三個(gè)層面進(jìn)行了闡釋?zhuān)旱谝徽?、第二章、第十九章主要論述了?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，包括世界觀和方法論等，這可以稱之為其核心元命題；第三章到第八章主要論述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)、奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略安排、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本動(dòng)力、本質(zhì)要求等，既體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原則的遵循，又體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色，這可以稱之為其重要的基本理論命題；第九章到第十八章集中論述了“五位一體”總體布局和條件保障，其中第九章到第十三章指出“五位一體”總體布局為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)明確了努力的領(lǐng)域和方向，第十四章到第十八章則分別是基本理論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、外部條件、政治保證等諸多方面的具體展開(kāi)，這可以稱之為其基本方略的具體理論命題。
熟讀深思深刻領(lǐng)會(huì)《綱要》精神
主持人：《綱要》體大思深，如何學(xué)習(xí)把握，才能更好地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)？
陶文昭：學(xué)習(xí)《綱要》要反復(fù)精研。《綱要》內(nèi)容精煉，權(quán)威準(zhǔn)確，重要的觀點(diǎn)和表述都是源自習(xí)近平總書(shū)記的講話；語(yǔ)言流暢，行云流水，體現(xiàn)了總書(shū)記的風(fēng)格，親切自然。全書(shū)一氣呵成，讀起來(lái)很有味道。就學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，多讀幾次，反復(fù)琢磨，比其他什么方法都管用。
學(xué)習(xí)《綱要》要突出把握習(xí)近平總書(shū)記的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民的思想之旗、精神之魂，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，以堅(jiān)定的理想信念、深邃的歷史洞察、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)深刻揭示了強(qiáng)黨之路、強(qiáng)國(guó)之路、復(fù)興之路。要深刻理解這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，尤其要深刻把握這一思想的科學(xué)體系和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。比如，提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路“四個(gè)走出來(lái)”的重大論斷，提出將“三個(gè)自信”擴(kuò)展為“四個(gè)自信”，提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)，提出以人民為中心的發(fā)展思想，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，等等。這些原創(chuàng)性思想彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)《綱要》要與讀原著學(xué)原文結(jié)合起來(lái)。《綱要》的基本觀點(diǎn)和主要文字都是來(lái)自習(xí)近平總書(shū)記的原著原文，但也要看到，《綱要》畢竟是輔導(dǎo)性的讀本而并不是原著本身。原著才是最直接、最原汁原味的思想載體。習(xí)近平總書(shū)記的講話極為豐富，《綱要》只是其中精粹的部分。要借助《綱要》闡述，在讀原文中把準(zhǔn)經(jīng)典的精髓。
學(xué)習(xí)《綱要》要與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。理論與實(shí)踐相結(jié)合是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特色。把握這一思想，也要理論與實(shí)踐相結(jié)合。就從事具體工作而言，結(jié)合本領(lǐng)域工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，既容易學(xué)進(jìn)去，也能夠把握得更詳細(xì)、更深刻，還能夠更好地落到實(shí)處，見(jiàn)功夫、出成效。
學(xué)習(xí)《綱要》要與“不忘初心、牢記使命”主題教育結(jié)合起來(lái)。這是主題教育的重要任務(wù)，也是做好主題教育的需要?！毒V要》是主題教育的規(guī)定書(shū)目。我們要以《綱要》的出版發(fā)行為契機(jī)，系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)把干部群眾的思想武裝起來(lái)、把黨中央的決策部署落實(shí)下去。
林建華：學(xué)習(xí)《綱要》要認(rèn)真讀原著、學(xué)原文、悟原理；在多思多想、學(xué)深悟透，系統(tǒng)全面、融會(huì)貫通，知行合一、學(xué)以致用上下功夫，這就是說(shuō)，要全面學(xué)、重點(diǎn)學(xué)、持之以恒學(xué)。
深刻把握貫穿《綱要》的一條主線和紅線
主持人：《綱要》是如何把握中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線和紅線的？
林建華：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的，也是最重要的，就是厘清“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”。在《綱要》中，什么是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿其中的一條主線和紅線。
關(guān)于社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義之間的邏輯遞進(jìn)關(guān)系，《綱要》指出，社會(huì)主義從來(lái)都是在奮勇開(kāi)拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容之一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”他強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。”“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義其來(lái)有自，意蘊(yùn)深厚，作用巨大。“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。中國(guó)是一個(gè)有著14億人口、960多萬(wàn)平方公里土地的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著近百年歷史、約9000萬(wàn)黨員、全國(guó)執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨，決不能在這個(gè)根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。所謂當(dāng)代中國(guó)的“根本性問(wèn)題”，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)概括。
關(guān)于中國(guó)對(duì)社會(huì)主義的選擇，《綱要》指出，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在中華民族和中國(guó)人民積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為近代中國(guó)必須完成的兩大歷史性任務(wù)。各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，各種政治力量都進(jìn)行過(guò)較量，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。什么是出路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。是馬克思列寧主義、中國(guó)化馬克思主義科學(xué)真理引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫黑夜，是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國(guó)，是社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)得到快速發(fā)展，趕上了時(shí)代，踏上了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。
關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)，《綱要》指出，找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”習(xí)近平總書(shū)記曾先后從三個(gè)維度論述過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)。其一是世界社會(huì)主義的維度，即世界社會(huì)主義五百年六個(gè)時(shí)間段的發(fā)展邏輯：空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐、我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史決策并開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。其二是中國(guó)歷史的維度，即中國(guó)歷史5000年若干關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)展的維度：中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。其三是中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政的維度，即中國(guó)社會(huì)主義自身的探索和發(fā)展：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”這不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。這三個(gè)論斷是習(xí)近平總書(shū)記從縱向的維度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行的思考和回答。
準(zhǔn)確把握《綱要》理論邏輯與實(shí)踐邏輯的內(nèi)在聯(lián)系
主持人：從《綱要》的內(nèi)容來(lái)看，它對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的闡述很深入，其突出體現(xiàn)是什么？
林建華：如果從縱橫結(jié)合的維度、從問(wèn)題的維度進(jìn)行分析，中國(guó)特色社會(huì)主義是在對(duì)三對(duì)關(guān)系的深化認(rèn)知與創(chuàng)新超越中形成和發(fā)展起來(lái)的。這三對(duì)關(guān)系是：中國(guó)的社會(huì)主義與世界的資本主義之間的關(guān)系，中國(guó)的社會(huì)主義與世界的社會(huì)主義之間的關(guān)系，中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)與共產(chǎn)主義未來(lái)之間的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人“解決中國(guó)問(wèn)題”“創(chuàng)造些新的東西”的原版?！毒V要》指出，實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條既符合中國(guó)國(guó)情，又適合時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。只有這條道路而沒(méi)有別的道路，能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正是在這個(gè)意義，我們說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色、人民特色不斷豐富和充盈，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。
知所從來(lái)，明其所趨。堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，是無(wú)比崇高的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。在此認(rèn)知的基礎(chǔ)上，《綱要》進(jìn)一步指出，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好。最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在實(shí)踐中奮力開(kāi)拓、深化發(fā)展，在新時(shí)代新的歷史條件下把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
《綱要》在全面、系統(tǒng)論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上，聚焦社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題、根本問(wèn)題，并得出這樣的結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是歷史和現(xiàn)實(shí)的邏輯，也是理論和實(shí)踐的邏輯。因此，在學(xué)習(xí)《綱要》的過(guò)程中，我們要全面把握這個(gè)觀點(diǎn)和原理，要緊緊抓住這個(gè)主線和紅線。把握了這個(gè)觀點(diǎn)和原理，就能準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整個(gè)科學(xué)理論體系；抓住了這個(gè)主線和紅線，就能起到提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用，就能達(dá)到武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的目的。大道至簡(jiǎn)，學(xué)習(xí)為要。這就是唯物辯證法在新時(shí)代的訴求和彰顯。（主持人：李攀）